春市2009年高中畢業(yè)班第一次調(diào)研考試地理卷.files/image022.jpg)
B.⑤地的氣候?qū)贌釒衬畾夂?/p>
C.三地中屬同一類自然帶的是⑤、⑥兩地
D.三地氣候?qū)傧挠晷偷氖洽?/p>
下圖為我國(guó)某地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀圖。讀國(guó)回答27―29題。
27.根據(jù)圖中信息判斷,圖示地區(qū)位于我國(guó)的( )
A.黃土高原 B.山東丘陵
C.江南丘陵 D.長(zhǎng)江中下游平原
28.該地形區(qū)主要自然土壤的特點(diǎn)是
( )
A.礦物質(zhì)含量低 B.有機(jī)質(zhì)含量高
C.土質(zhì)疏松 D.酸性較強(qiáng)
29.根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件,今后農(nóng)業(yè)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)( )
A.?dāng)U大糧食種植面積,發(fā)展商品谷物農(nóng)業(yè)
B.因地制宜發(fā)展立體農(nóng)業(yè)
C.退耕還林,建設(shè)商品性林業(yè)基地
D.增加經(jīng)濟(jì)作物的種植面積,發(fā)展種植園農(nóng)業(yè)
30.以下關(guān)于自然因素對(duì)農(nóng)業(yè)區(qū)位的影響,說法不正確的是 ( )
A.自然因素對(duì)農(nóng)業(yè)區(qū)位的影響有些是決定性的
B.所有不適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然因素都可改造為適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的因素
C.人們通過培育良種、改良耕作制度等技術(shù)改革,可以無限擴(kuò)大某種農(nóng)作物的區(qū)位范
圍
D.對(duì)自然因素進(jìn)行改造,只要當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)丶夹g(shù)條件許可,都應(yīng)盡快實(shí)施,以加快農(nóng)業(yè)
發(fā)展
第Ⅱ卷
試題詳情
第14課
節(jié)日
徐匯中學(xué) 姚虹
[教學(xué)目標(biāo)]
1.了解節(jié)日類型;掌握歲時(shí)農(nóng)時(shí)節(jié)日的由來及特點(diǎn);宗教祭祀節(jié)日的形成演變;紀(jì)念慶賀節(jié)日的內(nèi)容及特點(diǎn);通過對(duì)不同國(guó)家、民族節(jié)日風(fēng)俗的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生比較、歸納和分析的能力;通過對(duì)節(jié)日文化內(nèi)涵的了解,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史文化現(xiàn)象的探究意識(shí)。
2.根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)節(jié)日的不同類型、產(chǎn)生及演變,了解節(jié)日的歷史文化背景;結(jié)合材料與問題,引導(dǎo)學(xué)生分析、討論,找到節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
3.引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活,懂得節(jié)日的演變折射出社會(huì)的進(jìn)步變遷和文明的交流;節(jié)日充滿著生命的感恩和生活的喜悅,要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,繼承和發(fā)揚(yáng)其中的優(yōu)良傳統(tǒng)。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]
重點(diǎn):節(jié)日由來。
難點(diǎn):節(jié)日演變和文明發(fā)展關(guān)系。
說明:
1.分析節(jié)日的由來,可以知道節(jié)日類型的劃分,理解節(jié)日所蘊(yùn)含的文化背景,故為本課重點(diǎn)。
2.節(jié)日演變和文明發(fā)展涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多學(xué)科知識(shí),故為本課難點(diǎn)。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]
1.導(dǎo)入新課。出示圖片,引發(fā)學(xué)生對(duì)節(jié)日由來和傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀的思考。
以2006年春節(jié)來臨之際,河南大學(xué)教授、中國(guó)著名民俗學(xué)家高有鵬撰的《保衛(wèi)春節(jié)宣言》引起了各方關(guān)注的新聞材料導(dǎo)入新課,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到每年我們都要過許多節(jié)日,有些節(jié)日是傳統(tǒng)的,有些是外來的;有些是全民的,有些是個(gè)別人群的,我們要了解節(jié)日是怎么來的,節(jié)日背后蘊(yùn)含著怎樣的文化內(nèi)涵。
2.講授節(jié)日的分類。請(qǐng)學(xué)生列舉所知道的節(jié)日,嘗試劃分類別。教師介紹教材的劃分方法。
教師說明教材的劃分方法有三類:歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日、宗教祭祀節(jié)日、紀(jì)念慶賀節(jié)日,但第三類似乎應(yīng)該叫政治人文節(jié)日更恰當(dāng)。因?yàn)榧o(jì)念和慶賀的意思也包含在前兩類節(jié)日中。
3.講授節(jié)日的由來。出示材料和圖片,引導(dǎo)學(xué)生分析、歸納節(jié)日的由來和東西方節(jié)日所表現(xiàn)出的差異。提問“今天我們?yōu)槭裁匆^節(jié)?”引導(dǎo)學(xué)生理解節(jié)日的功能。
本環(huán)節(jié)意在培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力,通過對(duì)節(jié)日由來的了解,認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的文化底蘊(yùn)。
試題詳情
2009中考文言詩(shī)文復(fù)習(xí)妙法小貼士完全手冊(cè)
1怎樣合理有效地進(jìn)行課前預(yù)習(xí)
首先,要明確預(yù)習(xí)的目標(biāo)。
就文言課文的學(xué)習(xí)來講,預(yù)習(xí)階段理應(yīng)落實(shí)如下幾方面內(nèi)容:
(1)了解作家作品,掌握必要的文學(xué)常識(shí)。比如學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》,我們?cè)谡n前預(yù)習(xí)時(shí),就應(yīng)大致了解陶淵明的生平,了解他不為五斗米折腰的氣節(jié),了解他對(duì)中國(guó)田園詩(shī)的杰出貢獻(xiàn),順便復(fù)習(xí)、拓展一下陶淵明詩(shī)文中的名句,像“衣沾不足惜,但使愿無違”“采菊東籬下,悠然見南山”“山氣日夕佳,飛鳥相與還”等。
(2)了解寫作背景。盡管這一點(diǎn)不能一概而論,但對(duì)于有些課文的學(xué)習(xí),則是十分必要的,《桃花源記》即是。
(3)結(jié)合課文注釋,基本疏通文意。記下自己不理解的字詞,等到課堂上再向老師提問。
(4)誦讀課文,理解課文內(nèi)容。爭(zhēng)取解決“寫了什么”和“怎么寫的”兩個(gè)問題。仍以《桃花源記》為例,我們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí),應(yīng)思考:作品描繪的是一片怎樣的凈土樂土?歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)的常識(shí)告訴我們,作品中的這種理想社會(huì)在現(xiàn)實(shí)中并不存在,既然如此,陶淵明為什么要寫這篇作品,后人為什么又樂于閱讀呢?
其次,要養(yǎng)成認(rèn)真預(yù)習(xí)的習(xí)慣。
不少同學(xué)認(rèn)為語文學(xué)習(xí)中的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)可有可無,這種認(rèn)識(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)的。預(yù)習(xí),有助于我們有的放矢地聽課;預(yù)習(xí),不知不覺地在鍛煉我們自主學(xué)習(xí)的能力;預(yù)習(xí),客觀上有助于我們養(yǎng)成自主探究的思維品質(zhì)。預(yù)習(xí),我們不可等閑視之。
2閱讀文言所強(qiáng)調(diào)的整體意識(shí)指什么?
文言文跟現(xiàn)代文比較,語言上有不少差異,表現(xiàn)在古今詞義的變化、詞類的活用、句式的不同等方面。閱讀文言所強(qiáng)調(diào)的整體意識(shí),是指不拘泥于個(gè)別疑難字詞的解釋求證,能從整體上大致讀懂文意。比如,你讀的是一段人物傳記,你就可著眼于全文主要寫了哪些事,表現(xiàn)了傳主怎樣的性格、志趣。至于有些費(fèi)解的字詞,我們完全可以跳過。
我們以2008年江蘇無錫中考文言閱讀《芳容至孝》為例,來說一說文言閱讀的整體意識(shí)。這是一則課外選段,從文題能看出,該文的主人公叫芳容,選文要表現(xiàn)其“至孝”的一面。通讀全文,我們可以看出,選文記敘了芳容接受祖父母臨終遺命,不遠(yuǎn)千里,終于找到客死異地的父親的骸骨,歸葬祖墓的經(jīng)過。這便是通過整體閱讀感知的內(nèi)容。第11題為:全文表現(xiàn)了芳容哪些美好的品格?這便要求在整體讀懂文意的基礎(chǔ)上加以概括。答題時(shí)應(yīng)注意“哪些”這一關(guān)鍵信息,就是說,你如果只答“至孝”,是不能得全分的。再讀原文,你會(huì)感受到主人公的意志剛強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔。想想,在重病纏身、臥床不起的艱難處境下,他毅然決然地堅(jiān)持了下來,確實(shí)難能可貴。進(jìn)一步探究,我們還能看出主人公一言九鼎的品格:既然答應(yīng)了祖父母,就一定要做到
3誦讀時(shí),怎樣讀準(zhǔn)字音?
誦讀文言文,應(yīng)特別注意三種“異讀”(一個(gè)字有兩種或兩種以上的讀音)。
(1)通假異讀。文字通假,在文言文中比較常見,通假字跟本字的讀音大多不同,我們?cè)谟龅竭@種情況時(shí)應(yīng)讀其本字的音。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”的“說”,就不能讀“shuō”,而應(yīng)讀“yuè”;這里的“說”通“悅”,愉快的意思。《桃花源記》里“便要還家”中的“要”,不讀“yào”,而應(yīng)讀“yāo”;這里的“要”通“邀”,邀請(qǐng)的意思。
(2)古音異讀。古代人名、地名、官名、族名、器物名等專有名詞,凡是《普通話異讀詞審音表》未作出規(guī)定的,我們?nèi)詰?yīng)按傳統(tǒng)的音去讀。像“可汗問所欲”中的“可汗”,是對(duì)過去某些少數(shù)民族君主的稱呼,按古音應(yīng)讀“kè
hán”。
(3)破音異讀。這是指通過改變字音的辦法來區(qū)別詞性和詞義的一種異讀。如“騎”現(xiàn)在只用作動(dòng)詞,讀“qí”,但文言文中它還常作名詞用,讀“jì”,表示騎馬的人或戰(zhàn)馬,“翩翩兩騎來是誰”與“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”都讀“jì”。
另外,文言文中有一些現(xiàn)在不常用的字,我們要仔細(xì)辨清字形,查明字音,切不可以形近字的音去替代,或者讀“半邊字”。如“及郡下,詣太守”的“詣”,應(yīng)讀“yì”,不能誤讀為“zhǐ”。
4誦讀時(shí),怎樣讀好節(jié)奏?
(1)古詩(shī)詞的誦讀節(jié)奏。
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