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2009中考文言詩(shī)文復(fù)習(xí)妙法小貼士完全手冊(cè)

1怎樣合理有效地進(jìn)行課前預(yù)習(xí)

首先，要明確預(yù)習(xí)的目標(biāo)。

就文言課文的學(xué)習(xí)來(lái)講，預(yù)習(xí)階段理應(yīng)落實(shí)如下幾方面內(nèi)容：

（1）了解作家作品，掌握必要的文學(xué)常識(shí)。比如學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》，我們?cè)谡n前預(yù)習(xí)時(shí)，就應(yīng)大致了解陶淵明的生平，了解他不為五斗米折腰的氣節(jié)，了解他對(duì)中國(guó)田園詩(shī)的杰出貢獻(xiàn)，順便復(fù)習(xí)、拓展一下陶淵明詩(shī)文中的名句，像“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”等。

（2）了解寫作背景。盡管這一點(diǎn)不能一概而論，但對(duì)于有些課文的學(xué)習(xí)，則是十分必要的，《桃花源記》即是。

（3）結(jié)合課文注釋，基本疏通文意。記下自己不理解的字詞，等到課堂上再向老師提問(wèn)。

（4）誦讀課文，理解課文內(nèi)容。爭(zhēng)取解決“寫了什么”和“怎么寫的”兩個(gè)問(wèn)題。仍以《桃花源記》為例，我們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)，應(yīng)思考：作品描繪的是一片怎樣的凈土樂(lè)土？歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)的常識(shí)告訴我們，作品中的這種理想社會(huì)在現(xiàn)實(shí)中并不存在，既然如此，陶淵明為什么要寫這篇作品，后人為什么又樂(lè)于閱讀呢？

其次，要養(yǎng)成認(rèn)真預(yù)習(xí)的習(xí)慣。

不少同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)可有可無(wú)，這種認(rèn)識(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)的。預(yù)習(xí)，有助于我們有的放矢地聽(tīng)課；預(yù)習(xí)，不知不覺(jué)地在鍛煉我們自主學(xué)習(xí)的能力；預(yù)習(xí)，客觀上有助于我們養(yǎng)成自主探究的思維品質(zhì)。預(yù)習(xí)，我們不可等閑視之。

2閱讀文言所強(qiáng)調(diào)的整體意識(shí)指什么？

文言文跟現(xiàn)代文比較，語(yǔ)言上有不少差異，表現(xiàn)在古今詞義的變化、詞類的活用、句式的不同等方面。閱讀文言所強(qiáng)調(diào)的整體意識(shí)，是指不拘泥于個(gè)別疑難字詞的解釋求證，能從整體上大致讀懂文意。比如，你讀的是一段人物傳記，你就可著眼于全文主要寫了哪些事，表現(xiàn)了傳主怎樣的性格、志趣。至于有些費(fèi)解的字詞，我們完全可以跳過(guò)。

我們以2008年江蘇無(wú)錫中考文言閱讀《芳容至孝》為例，來(lái)說(shuō)一說(shuō)文言閱讀的整體意識(shí)。這是一則課外選段，從文題能看出，該文的主人公叫芳容，選文要表現(xiàn)其“至孝”的一面。通讀全文，我們可以看出，選文記敘了芳容接受祖父母臨終遺命，不遠(yuǎn)千里，終于找到客死異地的父親的骸骨，歸葬祖墓的經(jīng)過(guò)。這便是通過(guò)整體閱讀感知的內(nèi)容。第11題為：全文表現(xiàn)了芳容哪些美好的品格？這便要求在整體讀懂文意的基礎(chǔ)上加以概括。答題時(shí)應(yīng)注意“哪些”這一關(guān)鍵信息，就是說(shuō)，你如果只答“至孝”，是不能得全分的。再讀原文，你會(huì)感受到主人公的意志剛強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔。想想，在重病纏身、臥床不起的艱難處境下，他毅然決然地堅(jiān)持了下來(lái)，確實(shí)難能可貴。進(jìn)一步探究，我們還能看出主人公一言九鼎的品格：既然答應(yīng)了祖父母，就一定要做到

3誦讀時(shí)，怎樣讀準(zhǔn)字音？

誦讀文言文，應(yīng)特別注意三種“異讀”（一個(gè)字有兩種或兩種以上的讀音）。

（1）通假異讀。文字通假，在文言文中比較常見(jiàn)，通假字跟本字的讀音大多不同，我們?cè)谟龅竭@種情況時(shí)應(yīng)讀其本字的音。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”，就不能讀“shuō”，而應(yīng)讀“yuè”；這里的“說(shuō)”通“悅”，愉快的意思。《桃花源記》里“便要還家”中的“要”，不讀“yào”，而應(yīng)讀“yāo”；這里的“要”通“邀”，邀請(qǐng)的意思。

（2）古音異讀。古代人名、地名、官名、族名、器物名等專有名詞，凡是《普通話異讀詞審音表》未作出規(guī)定的，我們?nèi)詰?yīng)按傳統(tǒng)的音去讀。像“可汗問(wèn)所欲”中的“可汗”，是對(duì)過(guò)去某些少數(shù)民族君主的稱呼，按古音應(yīng)讀“kè hán”。

（3）破音異讀。這是指通過(guò)改變字音的辦法來(lái)區(qū)別詞性和詞義的一種異讀。如“騎”現(xiàn)在只用作動(dòng)詞，讀“qí”，但文言文中它還常作名詞用，讀“jì”，表示騎馬的人或戰(zhàn)馬，“翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)”與“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”都讀“jì”。

另外，文言文中有一些現(xiàn)在不常用的字，我們要仔細(xì)辨清字形，查明字音，切不可以形近字的音去替代，或者讀“半邊字”。如“及郡下，詣太守”的“詣”，應(yīng)讀“yì”，不能誤讀為“zhǐ”。

4誦讀時(shí)，怎樣讀好節(jié)奏？

（1）古詩(shī)詞的誦讀節(jié)奏。