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1． C(A．锃亮zèng／憎惡zēng，肄業yì／防疫yì，吹毛求疵cī／睚眥必報zì。  B．軍餉xiǎng／晌午shǎng，信箋jiān／掮客qián替人介紹買賣，從中賺取傭金的人。綠林好漢lù／戮力同心lù。C．慟哭tòng／恫嚇dòng，偌大ruò／諾言nuò，焚膏繼晷guǐ 點燃燈燭來接替日光照明， 形容夜以繼日地用功讀書或努力工作／咎由自取jiù。D．蚌殼bàng／躉賣dǔn以批發價整批地賣出。媲美pì／睥現pì，關關雎鳩jū／暴戾恣睢suī恣睢：任意做壞事。形容兇殘橫暴，想怎么干就怎么干。)

2． C

3．A(B項句式雜糅，C項“毯子、衣服、帳篷和救援物資”不能并列，D項“使用……樸素的建筑外觀”搭配不當)

4．B．⑤③④⑥①②

5．C．(規：效法)

6．D

7．B．(B和例句都是省略句，“欲與(之)為婚”，“從(曹操)征吳”；A是判斷句；C是定語后置句，即“避亂荊州之士”；D是被動句，用“為……所”表示被動)

8．D、(A項敘述家世后接著寫他的平生主要經歷，然后才連帶寫他的才能；B項蔡邕“聞粲在門，倒屣迎之”是佩服其才能出眾，表現出自己對王粲的尊敬和喜愛，是從側面來寫王粲的；C項“為了恭維曹操，以求得安生立命之地”不正確，應該是真心投靠，真情贊賞)

9．(1)善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構；然正復精意覃思，亦不能加也。著詩、賦、論、議垂六十篇。

  (2)①叫兩個兒子出來(拜見王謙)，讓他從二人中選擇一個。王謙沒有答應。

  ②您打下冀州的時候，剛到那里就整頓武器裝備，招攬豪杰而重用他們，而縱橫天下。

10．(I)《春夜聞笛》引發的是貶謫之人盼歸的怨望和惆悵(人留雁歸，朝廷的恩赦并沒有隨著大自然的春季一同來到)。《夜上受降城聞笛》引發的是戍邊將士的思鄉之情。

(2)如霜的月光和月下雪一般的沙漠正是觸發征人鄉思的典型環境。一是因為邊地之感，二是因為月色撩動了鄉愁。這為笛聲的出現設置了環境，也為末句的直接抒情作了烘托和鋪墊。

11.  (1)茍全性命于亂世不求聞達于諸侯

(2)復道行空  不霽何虹(3)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

(4)小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中

12．CD(據原文，“想方設法把非血緣關系轉化成為血緣關系”是中國人處理人際關系的特點，非請客吃飯的目的，故A項錯；B項絕對化；E項表達非作者原意。) 13．C(A項錯在“具有了”，原文為“吃同一食物的人可以被看作是有血緣關系的”；B項錯在“中國人特有的”，原文無據；D項錯在把“年夜飯”的目的誤認為“共食”的目的)

14．兒子吃母親的奶水長大，兄弟姐妹吃同一奶水長大，鄉親、戰友、同事同吃一鍋飯而產生兄弟般的感情。

15．在中國的傳統文化中，既然吃了別人的飯，理應對他以死報效，更何況一起共食只不過有可能傳染上別人的病而已。

16．用了比喻修辭格，把落在小青瓦上和玻璃瓦上的雨點發出的聲音比作在玉盤里亂跳的珠璣和琴聲中的高音階，形象生動地表現出了雨聲的特點以及帶給人的美妙感受。

17．他希望通過畫畫來再現逝去的自然、祥和的生活環境和淳樸和諧的人際關系，借以抒發強烈的懷念之情，排遣孤寂之情。

18．文中運用對比手法：把以前的雨聲充滿音樂美和“絢麗顏色”和現在的雨聲呈現呆板的灰色，節奏沉悶壓抑形成對比；把以前人與人和諧地交往和交流，現在人人封閉，缺乏溝通和交流形成對比。強烈地表達出主人公對淳樸自然生活以及和諧人際關系的熱愛和懷念。

19．多巴胺是一種控制人情緒的腦內分泌物，主要負責大腦的情欲、感覺，傳遞興奮及開心的信息，可人工合成，很可能形成技術依賴或“技術成癮”的化學物質。

20．在充足的多巴胺作用下，我們可以感覺到愛和幸福，從而增強自己的幸福感。從生理根源方面來說，人的一切精神性不良都是與多巴胺方面有密切的關系。在多巴胺的控制下，人們總能保持幸福感和快樂的心情，不再有不滿和憤怒。

21．一是這種幸福感的真實性問題。二是這種幸福感的內容問題。三是這種幸福感的持久性問題。四是這種幸福感的負面作用問題(一是技術依賴／技術成癮，二是麻醉精神)。

22．“熊貓燒香”病毒危害巨大，制作者李俊歸案后為表示悔過，編制了殺毒程序。23．它是一個祈盼的眼神：當那些智障的生命睜開雙眼，來到這個世界，他們祈盼的是母親慈祥的眼神；在他們成長的過程中，他們祈盼的是人們在他們遇到挫折和困難時鼓勵和幫助的眼神；當他們走向社會時，他們祈盼的是整個社會“平等、接受、包容”的眼神；

    它是一個關愛的眼神：作為生活在這個社會上的每一個人，我們應該最大限度地給予智障人士關心、關懷和關愛，我們有責任平等地對待他們、幫助鼓勵他們融入社會。我們給予他們的一絲絲關愛的眼神，將會成為支撐他們在生活中不斷自信、自強的巨大動力；

    它是一個關注的眼神：中國上海舉辦2007年世界特殊奧林匹克運動會，這不僅是一次全世界智障人士的盛會，更是一次展示人類文明的盛會。全世界聚焦上海、關注特奧運動這項崇高的事業，關注2007年世界特殊奧運會，關注正在向以“人文、人本、人道、人性”為內涵的文明社會前進的中國!

    附《王粲傳》參考譯文：

    王粲，字仲宣，是山陽高平人。曾祖父王龔，祖父王暢，都位列漢代的三公。父親王謙是大將軍何進的長史。何進認為王謙是名公的后代，愿與王家結成婚姻之好，叫兩個兒子出來拜見王謙，讓他從二人中選擇一個。王謙沒有答應。因病免了官職，最后在家中死去。

    漢獻帝向西遷都，王粲也遷居到長安，左中郎蔡邕看到了他感到很吃驚。當時蔡邕的才學都很出色，在朝中受到重視，常常車馬充塞了住宅前的巷子，賓客滿坐，聽說王粲在門外來訪，倒穿著鞋就跑去迎接他。王粲到了之后，看到他年紀輕，體貌短小，所有客人都很吃驚。蔡邕說：“這是王暢的孫子，有奇異的才能，我比不上。我家的文章書籍應當全部送給他。”十七歲時，司徒召用，皇帝命令授予黃門侍郎的官職，因為西京擾亂，就沒有接受官職。于是到荊州投靠劉表。劉表因為王粲身材短小、相貌不揚并且隨隨便便、不拘小節，不太重視。劉表死了后，王粲勸劉表的兒子劉琮，讓他歸附了曹操。曹操召用王粲為丞相掾，并且賞給關內侯的爵位。曹操設酒宴在漢水之濱，王粲雙手捧杯敬賀說：  “當今袁紹在黃河以北起兵，仗著人多，有意吞并全國，然而他愛賢才卻不能使用賢才，所以有特殊才能的人都離開了他。劉表在荊州一帶安閑自在，暫時不動，等待時機，自認為自己可以效法周文王(慢慢壓倒商朝)。在荊州躲避戰亂的人，都是天下才能出眾的人；劉表不知重用他們，所以國家危急卻沒有輔佐的人。您打下冀州的

時候，剛到那里就整頓武器裝備，招攬豪杰而重用他們，而縱橫天下；等到定了長江、漢水，招納有才能的人而安置他們的職位，讓天下人心悅誠服，遠遠看到(您的善政)而希望天下太平，文武兼治，英雄盡力，這是夏、商、周三代開國之君的措施啊。”后來調動官職任軍謀祭酒。魏國建立以后，曹操授予他侍中的官職。他廣泛認識事物，知識豐富，有問必能對答。當時昔日的法度荒廢、松懈，需要創立新的規章制度，王粲經常主持這件事。

    當初，王粲和別人一起走路，讀路邊的碑文，那人問：“你能背誦嗎?”王粲說：“能。”那人就讓他背誦碑文，一個字也不錯。曾經觀看人下圍棋，擺在棋盤上的棋子被攪亂了，王粲替他們照原樣把棋子擺上。下棋的不相信，用頭巾把棋局蓋上，讓他再用其他的棋盤把棋子照原樣擺上。擺好后互相核對，棋子的位置一個也不錯。他的記憶力好得就像這樣。他還擅長計算，作算術，能大致通曉道理。擅長寫文章，提筆就能寫成，沒有需要改動的地方，當時的人常常認為他是先期寫好；然而即使再精心思考，也不能作得更好。他寫下的詩、賦、論、議將近六十篇。

    建安二十一年，隨曹操軍隊征東吳。二十二年春天，行軍路上病死，當時四十一歲。王粲有兩個兒子，受魏諷的牽連，都被殺了。后代斷絕。