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溝通了藏族與漢族和其他民族的文化交流.茶馬貿易的興起使大量藏區商旅.貢使有機會深入祖國內地,同時.也使大量的漢.回.蒙.納西等民族商人.工匠.戍軍進入藏區.在長期的交往中.增進了對彼此不同文化的了解和親和感.形成了兼容并尊.相互融合的新文化格局.在茶馬古道上的許多城鎮中.藏族與漢.回等外來民族親密和睦.藏文化與漢文化.伊斯蘭文化.納西文化等不同文化并行不悖.而且在某些方面互相吸收.出現復合.交融的情況.例如在康定.巴塘.甘孜.松潘.昌都等地.既有金碧輝煌的喇嘛寺.也有關帝廟.川主宮.土地祠等漢文化的建筑.有的地方還有清真寺.道觀.各地來的商人還在城里建立起秦晉會館.湖廣會館.川北會館等組織.將川劇.秦腔.京劇等戲劇傳入藏區.出現了不同民族的節日被共同歡慶,不同的民族飲食被相互吸納,不同的民族習俗被彼此尊重的文化和諧.文化的和諧又促進了血緣的親合.漢藏聯姻的家庭在這里大量產生.民族團結之花盛開在茶馬古道之上. 茶馬古道:三種宗教的和諧相處三種宗教在康定和諧相處在中國西南.青藏高原東緣.橫斷山脈大雪山中段.坐落著一個只有1.45平方公里的小城--康定.從19世紀60年代起.小城內就形成了佛教.基督教.伊斯蘭教并存的格局.100多年的傳教歲月中.始終和睦相處.成為美談. 清真寺現在的阿訇是38歲的馬澤志.他仍記得2003年4月康定天主教堂新神甫李倫即位時.邀請他以及各個宗教的代表參加即位儀式時的熱鬧場面. 1646年.有回族人開始到康定謀生.現在.康定縣城共有常住的穆斯林400余人.在清真寺的隔壁.當地還專門修建了回民小學.72歲的回族大媽陳鳳云正在清真寺內為即將到來的“開齋節做準備.她有許多藏族朋友.有的信仰藏傳佛教.有的信仰天主教.“我們的關系很好啊.都是很要好的朋友. 陳大媽說. 據四川省甘孜藏族自治州宗教局副局長張建泉介紹.他在康定從事宗教工作15年.很少碰到各個宗教之間發生沖突. 康定是甘孜藏族自治州的首府.在歷史上曾是繁榮一時的商業貿易中心.700年以來.藏商把從西藏帶來的麝香.蟲草.黃金.馬匹帶到康定.與內地商人帶來的茶葉.絲綢進行交易.正是這種民族間貿易的興盛.造就了各民族在康定的大融合. 距離清真寺不到100米的地方就是康定的天主教堂.1860年.巴黎外方傳教會傳教士丁盛榮受羅馬教廷之命赴西藏傳教.途中受阻.返回康定.在康定北郊設堂傳教.拉開天主教在康定的傳教歷史. 現在.全縣城300多天主教信徒中.藏族信徒占到了200人.天主教堂神甫李倫說:“雖然全縣城3萬多人口中信仰藏傳佛教的人占到了絕大多數.但是當地政府積極保護信仰者較少的宗教.這里有很好的宗教信仰環境. 距離康定天主教堂約150多米的地方.是當地最大的藏傳佛教寺廟--安覺寺.已有380多年的歷史. 安覺寺的鐵棒喇嘛汪甲告訴記者.在康定.不管你是信仰藏傳佛教也好.信仰伊斯蘭教.天主教也好.大家都應該是平等和團結的.“如果其他宗教的信徒來到我們寺廟.我們也會熱情向他介紹.我們絕不會強迫任何人來信仰我們自己的宗教. 在安覺寺內.65歲的藏族大媽次乃正在轉經筒前轉經.圍著轉經筒一圈又一圈.默默念經文. “我們信教是個人的觀點.都是為了行善嘛.不同的宗教只不過觀點不一樣.但都是為了做好事. 次乃說. 茶馬古道的歷史文化價值 ★昌都地區蘊藏著三江并流.高山峽谷.神山圣水.地熱溫泉.野花遍地的牧場.炊煙裊裊的帳篷.以及古老的本教儀軌.藏傳佛教寺廟塔林.年代久遠的摩崖石刻.古色古香的巨型壁畫.還有色彩斑斕的風土民情等豐富的自然和人文旅游資源. ★茶馬古道是昌都地區自然與人文旅游的一條重要線索.自然界奇觀.人類文化遺產.古代民族風俗痕跡和數不清.道不盡的纏綿悱惻的故事大多流散在茶馬古道上.它是歷史的積淀.蘊藏著人們千百年來的活動痕跡和執著的向往. ★茶馬古道穿過川.滇.甘.青和西藏之間的民族走廊地帶.是多民族生養藩息的地方.更是多民族演繹歷史悲喜劇的大舞臺.存在著永遠發掘不盡的文化寶藏.值得人們追思和體味. ★ 茶馬古道上的旅游是口歸自然之旅.是人和自然和諧之旅.是都市人精神之旅.也是探險和發現之旅. ★茶馬古道旅游開發是全方位的.首先要搞好基礎設施建設.諸如交通和運輸設施.滿足食宿需要的賓館飯店建設.用電用水和安全保障等.同時大力開發旅游產品.從而帶動各項事業的發展.使昌都地方的經濟活起來. 【查看更多】

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