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1-5 BBCCB   6-10 DCBDA  11-15 ACBAD   16-20 BAACD  21-25 ADAAD

26-30 CCDBA  31-33 ABC

34. (1)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（2分）對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。（2分）健康的、優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。落后的、腐朽的文化會(huì)對(duì)人的發(fā)展造成不良的影響。（4分）

(2)一些不法分子和非法網(wǎng)站在網(wǎng)上大肆傳播淫穢色情等有害信息，會(huì)給青少年的身心健康帶來(lái)極大的負(fù)面影響。容易誘導(dǎo)青少年，使之走上違法犯罪的道路。因此，嚴(yán)打網(wǎng)絡(luò)色情、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境刻不容緩。(4分)

35. (1)問(wèn)題：這幅漫畫(huà)反映了我國(guó)當(dāng)前社會(huì)生活中知法犯法、彼此缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象還仍然存在。(2分)

建議：①緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)不放松，加強(qiáng)以思想道德建設(shè)為重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

②把誠(chéng)實(shí)守信真正落實(shí)各項(xiàng)工作和活動(dòng)中，引導(dǎo)公民積極遵守基本道德規(guī)范，豐富以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的思想道德建設(shè)的內(nèi)容。

③堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，提高全體社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。(每點(diǎn)2分。任意兩條均可)

（2)①加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。否則不注重道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格缺失，甚至危害社會(huì)。詩(shī)人但丁的說(shuō)法是正確的。(3分)

②良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，有助于人們?cè)鰪?qiáng)辨別是非的能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也是為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的智力基礎(chǔ)。做一個(gè)有益于人民的人，應(yīng)該做到既要有良好的知識(shí)文化內(nèi)涵，又要不斷提高思想道德修養(yǎng)。“思想道德修養(yǎng)比知識(shí)文化修養(yǎng)更重要”的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。(3分)

36. ⑴辯證的否定是“揚(yáng)棄”。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它要求我們，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。（4分）帶著中華文明符號(hào)的“禮物”的設(shè)計(jì)，繼承了中華文明的優(yōu)秀文明成果，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，使中華古代文明和現(xiàn)代奧林匹克精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持了辨證的否定觀。（2分）

（2）矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。（4分）世界文明寓于各國(guó)文明之中，并通過(guò)各國(guó)文明表現(xiàn)出來(lái)。正是由于各國(guó)的神韻，才使得世界文明具有了多樣性。一個(gè)個(gè)帶著中華文明符號(hào)的“禮物”，使世界奧運(yùn)文明呈現(xiàn)了多樣性。因此說(shuō)，只有中國(guó)的才是世界的。（2分）

37. (1)歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。第一組信息中青年人的就業(yè)意向?qū)儆谏鐣?huì)意識(shí)，第二組信息中說(shuō)明的是當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)現(xiàn)狀，屬于社會(huì)存在。當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)現(xiàn)狀決定了青年人的就業(yè)意向，青年人的就業(yè)意向是對(duì)當(dāng)前我國(guó)就業(yè)現(xiàn)狀的反映，這兩組信息正說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理。（4分）

(2)①辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求我們想問(wèn)題、做事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中國(guó)青年就業(yè)觀念的演變是從我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)不斷推進(jìn)這一實(shí)際出發(fā)的。（2分）

②辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（或?qū)嵺`決定認(rèn)識(shí)）。隨著我國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐的不斷推進(jìn)，中國(guó)青年的就業(yè)觀念就隨之而發(fā)生了變化。（2分）

③唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的。要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。每個(gè)階段中國(guó)青年的就業(yè)觀念是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連的，又是隨著當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化發(fā)展而變化發(fā)展的。（2分）

④唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有特殊性，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)。要求我們要具體問(wèn)題具體分析。針對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放不同的發(fā)展階段上的不同特點(diǎn)，中國(guó)青年也就形成了不同的就業(yè)觀念。（2分）

（3）①要接受優(yōu)秀文化的熏陶，促進(jìn)自身的全面發(fā)展，以適應(yīng)日趨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

②要改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，使學(xué)習(xí)成為自己生活的“第一需要”，伴隨自己的一生，做到終身學(xué)習(xí)，以適應(yīng)不斷變化的新形勢(shì)，為建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”貢獻(xiàn)自己的力量。

③要自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新，尋找到一條服務(wù)于人民的創(chuàng)業(yè)之路。

④要弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使自己在無(wú)論處于怎樣嚴(yán)峻的社會(huì)形勢(shì)下都能始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

⑤要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，使自己無(wú)論從事何種職業(yè)都能成為一個(gè)有益于人民的人。（每點(diǎn)2分，只要準(zhǔn)確回答出四點(diǎn)即可得6分。）