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1．B(A．鍥(qiè)而不舍   C．楔（xiē）形文字  D．擯（bìn）除)

2．C（A戴首飾  別出心裁  出其不意  B廝殺　煥然一新　禮尚往來(lái)C 燥熱 哈密瓜  老生常談  道貌岸然  D 佳話  食不果腹  金碧輝煌）

３.A（①蘊(yùn)含，動(dòng)詞，不宜和“表達(dá)”搭配。②疑慮，含有“顧慮”的意思，在這里不合語(yǔ)境；疑竇，可疑之點(diǎn)。③良莠不齊，指好人壞人都有；參差不齊，長(zhǎng)短、高低、大小不齊。）

4. B（A“李敖有話說(shuō)”只能用雙引號(hào)。C“往來(lái)無(wú)白丁”后的句號(hào)去掉。D最后的問(wèn)號(hào)應(yīng)為句號(hào)）

5. A(B主客關(guān)系顛倒，應(yīng)是中外游客被傾倒，或傾倒了中外游客；C“毯子、衣服、帳篷和救援物資”并列不當(dāng)D“降低”與“流通環(huán)節(jié)”搭配不當(dāng)。)

6．D（漢語(yǔ)“廣為傳播，‘熱’遍全球”，只能說(shuō)明外國(guó)人對(duì)漢語(yǔ)的興趣和重視，不能說(shuō)明“漢語(yǔ)是我們真正的根”。）

7. B（此項(xiàng)不能說(shuō)明漢語(yǔ)“語(yǔ)詞”表達(dá)特點(diǎn)及功能與“萬(wàn)物”之間的內(nèi)在聯(lián)系。）

8. A（B漢語(yǔ)和英語(yǔ)并非此長(zhǎng)彼消、相互對(duì)立的關(guān)系。重視母語(yǔ)并不意味著要排斥外語(yǔ)，按照文意，兩者都要兼顧。C“漢語(yǔ)必將取代英語(yǔ)成為國(guó)際最通行的語(yǔ)言”說(shuō)法絕對(duì)，推斷無(wú)據(jù)。D漢語(yǔ)“已明顯不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，”原文無(wú)據(jù)，且說(shuō)法錯(cuò)誤。）

9．A  （甫冠：剛剛成年）

10．B （A周高C“霸王社”成員D曾鞏弟妹）

11．D  (A②屬治理之才非德B①不是才的表現(xiàn)C②屬理財(cái)之才非德)

12．A （“上下馳騁”是“連通古今”之義）

13．

①曾鞏就請(qǐng)他吃喝，送給他衣帽，借給他車(chē)馬和隨從，用車(chē)運(yùn)載獎(jiǎng)賞的金銀和絲織品跟隨著他，在四方巡行夸耀。

②一次經(jīng)過(guò)朝廷時(shí)，神宗召見(jiàn)他，對(duì)他慰勞問(wèn)候，十分寵幸，于是留他做三班院判官。

③衡量比較學(xué)習(xí)司馬遷和韓愈的為文之道，當(dāng)時(shí)善于寫(xiě)詩(shī)文詞賦的人，很少有人能超過(guò)他。

14．⑴因?yàn)橐?jiàn)到南宋朝廷派出的使者(1分)，抑制不住在金人長(zhǎng)期壓迫下不敢流露的(1分)思念故國(guó)的深情(1分)，而泣不成聲。（意對(duì)即可，酌情給分。）

⑵“等”和“真”(1分) 。“等”字說(shuō)明中原父老年年對(duì)王師北伐、收復(fù)失地的急切期盼(1分)；“真”字表明中原父老對(duì)南宋統(tǒng)治者置淪陷區(qū)人民于不顧的無(wú)比失望(1分) 。    （意對(duì)即可，酌情給分。）

15．（1）靜女其姝,俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。 （《詩(shī)經(jīng)》）

（2）指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。（《孔雀東南飛》）

（3）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）                        

（4）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟，（《蜀相》）

（5）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？   （《游褒禪山記》）

16．（3分）即使在這樣的南國(guó)宅院里，也有三綱五常的專(zhuān)制和文人雅士的傷感。

17．（7分）（1）趨同化（1分）（2）①生活空間的一致（2分）②生活方式的相似（2分） ③思想感情的相近（2分）

18．（6分）（1）不可以。（2）①不引用會(huì)使文章失去語(yǔ)言的雅趣。（2分）

②不引用會(huì)使文章失去鋪墊和仿擬對(duì)象，減弱了古今對(duì)照的效果。（2分）

③不引用會(huì)減少“遺憾”的豐富內(nèi)涵。（2分）

19．（4分）C E  (C: 從宏觀到微觀, 骨子里則是對(duì)現(xiàn)代建筑弊端的批評(píng)；E：并不是真的否定現(xiàn)代建筑）

20．（1）上聯(lián)：⑥，下聯(lián)：⑤      （2）上聯(lián)：④，下聯(lián)：② 

（考慮到平仄，上下聯(lián)順序不能對(duì)調(diào)）

21．示例：①那些追名逐利、顯赫一時(shí)的人總會(huì)被歷史忘卻，而真正為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造財(cái)富的人，盡管當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞，并不得意，終究會(huì)被歷史記住，讓后人敬仰。②贏在起點(diǎn)并不能保證贏到終點(diǎn)，一時(shí)的顯赫并不能保證終生的輝煌。起點(diǎn)低的人，同樣有機(jī)會(huì)贏到最后。

22.參照2008年高考江西卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

附文言文參考譯文：

曾鞏，字子固，建昌南豐人。他從小就機(jī)智敏銳，讀幾百字的文章，脫口就能背誦。十二歲時(shí)，曾嘗試寫(xiě)作《六論》，提筆立成，文辭很有氣魄。剛剛成年，名聲已傳播到四方。歐陽(yáng)修看到他的文章，十分驚異。

嘉釣二年考中進(jìn)士，出任越州通判。越州舊歷是從酒場(chǎng)拿錢(qián)供應(yīng)衙門(mén)，不夠再向鄉(xiāng)里征取，定期七年。期限到了，但征稅的人想多有些收入，仍然索要賦稅。鞏立即取消了這項(xiàng)收費(fèi)。這一年發(fā)生了饑荒，他估計(jì)常平倉(cāng)儲(chǔ)存的糧食不足以用來(lái)救濟(jì)，而鄉(xiāng)間的百姓，又不能都到城里來(lái)購(gòu)糧。曾鞏就張貼告示曉諭所屬的各縣，勸說(shuō)富人如實(shí)申報(bào)自己儲(chǔ)存的糧食，共有十五萬(wàn)石，讓他們將這些糧食比照常平倉(cāng)的價(jià)格稍高些賣(mài)給百姓。百姓得以就近方便地買(mǎi)到糧食，又不出鄉(xiāng)里，而且糧食有余。曾鞏又貸給農(nóng)民種子，讓他們隨秋季的賦稅一起償還，使得農(nóng)事沒(méi)有耽誤。

任齊州知州，他的管理以根治邪惡、迅速?lài)?yán)厲地打擊盜賊作為根本。曲堤有個(gè)姓周的人家擁有資財(cái)在鄉(xiāng)里稱(chēng)霸，兒子周高橫行驕縱，殘害良民侮辱婦女，衣服器皿都犯上超越本分，勢(shì)力能夠撼動(dòng)當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和豪紳，州縣的官吏都沒(méi)有人敢去追究。曾鞏逮捕了他，處以刑罰。章邱有百姓在鄉(xiāng)村里聚眾結(jié)伙，號(hào)稱(chēng)“霸王社”，殺人劫財(cái)，劫奪囚徒，沒(méi)有不能如愿的。曾鞏將其中31人發(fā)配流放，讓百姓組成保伍，讓他們偵察盜賊的行蹤，有盜賊就擊鼓傳遞消息，相互援助，每次都能將盜賊擒獲。有一個(gè)名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾鞏就請(qǐng)他吃喝，送給他衣帽，借給他車(chē)馬和隨從，用車(chē)運(yùn)載獎(jiǎng)賞的金銀和絲織品跟隨著他，在四方巡行夸耀。其他盜賊聽(tīng)說(shuō)后，很多人出來(lái)自首。

河北征調(diào)百姓疏通河道，要從其他地方調(diào)集百姓，齊州應(yīng)當(dāng)出民工兩萬(wàn)。縣里最初按戶(hù)籍三個(gè)男丁就出一人，曾鞏搜求那些隱瞞和遺漏的人，最后到九個(gè)男丁出一人，節(jié)省花費(fèi)好幾倍。他又廢除了沒(méi)有名目的渡河錢(qián)，建橋讓百姓過(guò)河通行。他還遷徙了驛舍，從長(zhǎng)清到博州，通達(dá)到魏地，共節(jié)省六個(gè)驛舍，人們都認(rèn)為非常有益。

調(diào)任明州、亳州、滄州知州。曾鞏負(fù)有才名，長(zhǎng)期在各地任地方官，人們都認(rèn)為他命運(yùn)不濟(jì)，時(shí)運(yùn)不佳。這一時(shí)期，朝廷的一批晚生后輩露出鋒芒，曾鞏對(duì)此看得很淡泊。一次經(jīng)過(guò)朝廷時(shí)，神宗召見(jiàn)他，對(duì)他慰勞問(wèn)候，十分寵幸，于是留他做三班院判官。他上疏議論經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，神宗說(shuō)：“曾鞏把節(jié)約資財(cái)作為理財(cái)?shù)年P(guān)鍵，世上談?wù)摾碡?cái)?shù)模瑳](méi)有說(shuō)到這點(diǎn)的。”

曾鞏品性孝順父母，與兄弟友愛(ài)，父親去世后，他侍奉繼母更加無(wú)微不至，在家境衰敗，無(wú)所依靠的情況下，撫育四個(gè)弟弟、九個(gè)妹妹，他們的讀書(shū)、出仕和婚嫁，全都由他出力操辦。曾鞏寫(xiě)文章，連通古今，愈來(lái)愈精，從“六經(jīng)”出發(fā)，衡量比較學(xué)習(xí)司馬遷和韓愈的為文之道，當(dāng)時(shí)善于寫(xiě)詩(shī)文詞賦的人，很少有人能超過(guò)他。