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一、(12分，每小題3分)

1 D。考查學(xué)生漢記現(xiàn)代漢語普通話字音的能力。A shì/yì   òu/yù  tuān/chuán   B  jí/jī   gù/gào   quǎn/juǎn      C dú/dú  zhuàn/zuǎn  kuì/kuì   D mí/mí shàn/shàn  tiǎn/tiǎn

   2  C．考查考生正確使用熟語的能力。C．窮形盡相：原指描寫刻畫十分細(xì)致生動，現(xiàn)也用來指丑態(tài)畢露，此處符合詞義。A．瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的地方。此處與句意不符，望文生義。B稍縱即逝：形容時(shí)問、機(jī)會等極易失去，此處說臉譜變化之決，對象用錯。D．一團(tuán)和氣：原指和藹可親，現(xiàn)多指態(tài)度溫和而缺乏原則．此處褒貶誤用。

   3 B考查考生辨析病句的能力。A．‘‘防止”與“態(tài)勢”不能搭配，搭配不當(dāng)。C“為中外游客所傾倒”應(yīng)為“傾倒了中外游客”，主客倒置。D+“弓l導(dǎo)”后應(yīng)加上“作用”，“發(fā)揮……引導(dǎo)作用”，成分殘缺。

   4 A考查考生識別句與句之間的組合與銜接能力，目的在于引導(dǎo)學(xué)生若想使語言連貫必須著眼整個語段，把握整體脈絡(luò)。④①②三句是層遞關(guān)系。

二、(9分，每小題3分)

  5 C重點(diǎn)考查學(xué)生理解文中重點(diǎn)概念內(nèi)涵的能力。以“長鳴’’諧“長命”，以“鐘聲瓶鏡”諧“終生平靜”“歲歲平安”，不是迷信思想，而是體現(xiàn)古徽州居民對美好安康生活的期盼。

  6．D．重點(diǎn)考查考生理解文中重點(diǎn)句子含義的能力。A“古老的藝術(shù)”與“引起人們的心理饑渴”之間元必要條件關(guān)系。B“徽州建筑的價(jià)值’’不在于“古老”，而在于“人文意蘊(yùn)”。C．“因古老而人文意蘊(yùn)豐厚”錯，兩者之問無因果關(guān)系。

  7 B重點(diǎn)考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。“僅作觀賞之用”錯，徽派建筑的人文意蘊(yùn)具有陶冶性情的作用，有助于實(shí)現(xiàn)人類追求人與自然和諧的理想。

三．(9分．每小題3分)

 8．D．重點(diǎn)考查考生理解文言實(shí)詞在文中含義的能力。“微”應(yīng)解釋為“如果不是”。

 9 B．重點(diǎn)考查考生理解文言虛詞在文中用法的能力。B都是助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。A就，便／卻，反而；C的人，定語后置的標(biāo)志；D替／被。

 10．B．重點(diǎn)考查考生把握文章思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。“取下彭越的首級”有誤，應(yīng)是“在彭越的首級下匯報(bào)”。

四．(23分)

  11．(1) 項(xiàng)王之所以不能順利西進(jìn)，就是因?yàn)榕碓酵鯎?jù)守著梁地，跟漢軍聯(lián)合而使楚為難的緣故啊。關(guān)鍵詞：以：因?yàn)?1分)；居：據(jù)守(1分)；苦：使…為難(1分)；句意(1分)(共4分)

(2) 欒布悲哭彭越，把赴湯看作像回家一樣，他的確明自如何安排自己，不是顧惜自己的性命。即使是古代那些重義的人，又怎能超出他呢!關(guān)鍵詞：趣：趨、赴(1分)；誠：的確(1分)；重：顧惜(1分)；雖：即使(1分)；加：超過、超出(1分)；句意(1分)。(共6分)

  12、(1) 綠色的楊柳和葡萄，紅白相同的鮮花，金黃的麥田和碧藍(lán)的天空，濃墨重彩，色調(diào)對比強(qiáng)烈。(2分)詩的中間謝聯(lián)勾畫了一幅田園風(fēng)光的美麗圖畫。(1分)

（2) 尾聯(lián)是作者的感想，意思是說，在這農(nóng)歷的四月天，我還在趕往異地做官的路上，農(nóng)村是這樣的美，何不回家種田，出去辛辛苦苦做官，究竟是為了誰呢?(2分)這首詩的前三聯(lián)描寫農(nóng)村的美好風(fēng)光，目的就是這最后一句。（1分）在主旨上，作者是用自然美來表現(xiàn)對理想生活的追求，用田園樂趣來襯托辭官歸隱的愿望，（2分）

13、(I) 長使英雄淚滿襟   (2) 曉來誰染霜林醉   (3) 別有幽愁暗恨生   (4) 煢煢孑立

(5) 病樹前頭萬木春   (6) 煙光凝而暮山紫   (7)  梧桐更兼細(xì)雨  (8) 池魚思故淵

  14、仰視(2分)、俯瞰(2分)。 

  15、(6分，每點(diǎn)2分)(1) 動詞運(yùn)州準(zhǔn)確。運(yùn)用了“射向”“懸掛”“盤旋”“拔出”等有表現(xiàn)力的動詞；（2；    (2) 比喻貼切。有的像纜索，有的像巨蟒等富有形象的比嗡，增加了生動性    (3) 觀察角度變化。本來是“仰視”，又想象為“從云端俯瞰”，增加了觀察和描寫的角度。

  16、(6分，每點(diǎn)2分)

    (1) 因?yàn)楦吒叩膸r縫里有沒有野草看不清，照實(shí)寫可以增強(qiáng)真實(shí)感。

    (2) 寫縱使巖再上也有其他生命也只有縫里的幾株小草，能反襯出榕樹生命的奇?zhèn)ァ?/p>

    (3) 不能作出斷然判斷，提出野草生長問題并用上“好像”“也許”等副詞，能顯示出行文的分寸感，避免簡單化。

  17、(6分，每小題3分)

   （1) 立足于堅(jiān)硬的花崗巖。

     (2) 在生命難以生存的地方，讓自己生長成偉大生命。

  18、示例：據(jù)天地靈氣，攬日月精華。江山如此多嬌，風(fēng)景這邊獨(dú)好一歡迎到桃花源來。

19、（5分)參考示例：路，是由足和各組成，路首先是由腳踏出來的，各的意思是每個人有各自的走法。路告訴我們：人生道路有多條，條條邁動不同腳。

路的收尾都是口。告訴我們：人生必須由路口邁進(jìn)，通過不同的奮斗，由出口走出，怎樣入怎樣出，由你自己決定。

  20、(6分)“你”改為“您”

   “你能幫助我學(xué)習(xí)，深感榮幸”改為“我能在你的幫助下學(xué)習(xí)，深深感謝”

   “造詣是那樣深厚”改為“水平很高”

   “刮目相看”改為“非常敬重”

   “改造”改為“鍛煉”

 21、(60分)參照2008年高考評分標(biāo)準(zhǔn)一

文言文參考譯文：

    欒布是粱地人。當(dāng)初粱王彭越做平民的時(shí)候，曾經(jīng)和欒布交往。欒布家里貧困，在齊地被人雇用，替賣酒的人家做傭工。過了幾年，彭越離開，到巨野做強(qiáng)盜，二欒布缺被人強(qiáng)行劫持出賣，到燕地去做奴仆。欒布曾替他的主人家報(bào)了仇，燕將臧荼推薦他擔(dān)任都尉。后來臧荼做燕王，就任用欒布做將領(lǐng)。等到臧荼反叛，漢王進(jìn)攻燕國的時(shí)候，俘虜了欒布。梁王彭越聽到了這件事，便向皇上進(jìn)言，請求贖回欒布讓他擔(dān)任梁國的大夫。

    后來欒布出使到齊國，還沒返回來，漢王召見彭越，以謀反的罪名責(zé)罰他，誅滅了彭越的三族。之后又把彭越的頭懸掛在洛陽城門下示眾，并且下命令說：“有敢來收殮探視的，就立即逮捕他。”這時(shí)欒布從齊國返回，便把自己出使的情況，在彭越的腦袋下面匯報(bào)，邊祭祀邊哭泣。官吏逮捕了他，并將此事報(bào)告了皇上。皇上召見欒布，罵道：“你要和彭越一同謀反嗎？我禁令任何人不得收尸，你偏偏要祭他哭他，那你同彭越一起造反已經(jīng)很清楚了。趕快烹殺欒布！”皇帝左右的人正抬起欒布走向湯鑊的時(shí)候，欒布回頭說：“希望能讓我說一句話再死。”皇上說：“說什么？”欒布說：“當(dāng)皇上你被困彭城，兵敗于滎陽、成皋一帶的時(shí)候，項(xiàng)王之所以不能順利西進(jìn)，就是因?yàn)榕硗鯎?jù)守著梁地，跟漢軍聯(lián)合而給楚為難的緣故啊。在那個時(shí)候，只要彭王調(diào)頭一走，跟楚聯(lián)合，漢就失敗；跟漢聯(lián)合，楚就失敗。再說垓下之戰(zhàn)，如果不是彭王，項(xiàng)羽不會滅亡。現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，彭王接手符節(jié)受了封，也想把這個封爵是世世代代地傳下去。現(xiàn)在陛下一向梁國征集軍隊(duì)，彭王因病不能前來，而陛下就產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為他要謀反，可是謀反的形跡沒有顯露，卻因苛求小節(jié)而誅滅了他的家庭，我擔(dān)心有功之臣人人都會感到自己危險(xiǎn)了。現(xiàn)在彭王已經(jīng)死了，我活著倒不如死去的好，就請您烹了我吧。”于是皇上就赦免了欒布的罪過，任命他做都尉。

    孝文帝的時(shí)候， 欒布擔(dān)任燕國國相，又做了將軍。欒布曾揚(yáng)言說：“在自己窮困潦倒的時(shí)候，不能辱身降志的，不是好漢；等到了富有顯貴的時(shí)候，不能稱心快意的，也不是賢才。”于是對曾有恩于自己的人，便優(yōu)厚地報(bào)答他；對有怨仇的人，一定用法律來除掉他，吳、楚七國反叛時(shí)，欒布因打仗有功被封為俞侯，又做燕國的國相。燕、齊這些地方都替欒布建造祠廟，叫做欒公社。

    漢景帝中元五年（前145）欒布去世。他的兒子欒賁集成爵位。擔(dān)任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的規(guī)定，封國被廢除。

太史公曰：“欒布悲哭彭越，把赴湯看作像回家一樣的表現(xiàn)，他的確明白如何安排自己，不是顧惜自己的性命。即使是古代那些重義的人，又怎能超出他呢！”