題目列表(包括答案和解析)
1．C（pì pǐ bǐ pí pī A．gāo hāo gǎo kào gǎo B．jìng jīng jǐng jìng jìng D．jū jǔ
jǔ jǔ zǔ）
2．D（尚方寶劍:皇帝用的寶劍。尚方：制作或儲藏御用器物的官署。皇帝以尚方寶劍賜大臣，則表示授權，可以先斬后奏。常比喻上級所授予的全權處理問題的權力。A．秀色可餐：秀色，美女姿容或自然美景；餐，吃。原形容婦女美貌。后也形容景物秀麗。B．始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。C．寥若晨星：寥，稀疏。稀少得好象早晨的星星。指為數極少。）
3．B（A．“而是”改為“還”；C．“降低”與“流通環節”動賓不搭配；在“流通環節”前加“減少”，并去掉“和”字；D．動詞“進入”殘缺賓語，“測試”后加“階段”。）
4．B
5．D（A．誠：如果；B．吊：表示哀痛；C．絕：斷絕）
6．A．主謂之間（B．做；是 C．才；竟然D．因為；憑借）
7．A（B．前一句符合要求，后一句說的是齊王C．前一句符合要求，后一句說的是韓國、魏國的做法D．前一句說的是張儀，后一句符合要求。判斷此類型題要看準主體對象）
8．C（孟子不認為張儀是真正的大丈夫）
9．（1）孟子曰：“是惡足以為大丈夫哉/君子立天下之正位/行天下之正道/得志則與民由之/不得志則獨行其道/富貴不能淫/貧賤不能移/威武不能屈/是之謂大丈夫”（4分，錯一處扣1分，扣完為止）
（2）①為您考慮，不如我們暗中與齊國修好而表面上絕交，派人隨張儀回去。（3分，“陰”1分，“陽”1分，句子大意1分）
②攻打秦國還不如趁機用一座大城的代價去收買它，與秦國合力攻打齊國。這樣我們從秦國失去的土地，還可以在齊國得到補償。（3分，“因”1分，“亡地于秦，取償于齊”介詞結構1分，句子大意1分）
10．（7分）
（1）中間四句寫景，寫了柳、花、小徑、鳥聲。（1分）各具特色，寫柳，重在姿態，柳枝低垂；寫花，重在形色。花影朦朧；小徑，幽寂，主于靜；鳥聲清脆歡悅，主于動。（2分，指出特色，大意相同即可。）
（2）詩人借景抒情，融情入境。（1分）詩人寫景，繪形、繪聲、繪色，動靜結合。（1分）漫步于水榭亭邊的幽徑，柳條、花影、幽徑、鳥鳴，淡晴之景迷蒙幽寂，烘托了詩人宦游異地的孤寂落寞的心境和對故園海棠的懷想之情。（2分）（如果認為詩中所寫是美麗的春景，但樂景哀情，如此美麗的春景，徒增詩人的煩惱，從而襯托了詩人此時孤寂的心情以及對故園海棠的無限懷念也可）。
11．（6分）
（1）擇其善者而從之 其不善者而改之
（2）是故無貴無賤 無長無少
（3）滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙
（4）凝絕不通聲暫歇 別有幽愁暗恨生
12．CF（5分，對一項給2分，全對得5分）
13．D（3分）
14．（4分）①蘊含對于平等、自由、自主的向往和追求。②隱含著對主流文化的反叛和挑戰。③傳承“游民”情結，對于現有的權威、秩序、體制、制度產生沖撞。（答對一點得1分，答對兩點得2分，答對三點得4分）
15．（4分）①加強引導，通過創新管理機制將“游擊隊”收編為“正規軍”，不能一味地責怪、打擊、排斥。②加強監管，生產的各個環節得到有效監督，產品質量得到保證。③加強自主創新，制止侵權行為，讓知識產權得到有效保護。（言之成理即可，答對一點得1分，答對兩點得2分，答對三點得4分）
16．（4分）第一段的景物描寫表現了佛羅倫薩黃昏時分的幽深神秘，交代了作者參觀的時間、路線，(2分)為下文參觀但丁故居渲染了神秘氣氛(2分)。
本題考查對作品“主要表現手法”的分析；能力層級C。
17．（5分）①“憂郁”是因為但丁客居他鄉，心含著愁苦(或遭到權貴的迫害，被當政者宣布終身流放)；認識到生活在這一世界的人們的悲慘的遭遇。②“深邃”是因為他每天都在思考生命的意義，思考國家的命運和人類的前途；憑借其驚人的想象力和深邃的思想，將一生的經歷和思考、愛和理想傾注于《神曲》的創作。(每點2分，表達流暢1分)
本題考查對文學作品重要語句的豐富含意的品味，能力層級D。
18．（6分）作者引用李白詩句，意在表明在人們的心中，埋葬著佛羅倫薩歷代的主教和顯赫權貴的圣十字教堂像“楚王臺榭”一樣“早已不見”，而對詩人但丁的敬仰和對其作品《神曲》的熱愛卻絲毫不減。(2分)
同意作者的看法。①結合本文(2分)：可以從詩人的經歷、《神曲》的主題、人們對但丁及其作品的態度等方面評價。
如：詩人但丁雖遭到權貴的迫害但不忘追求知識和美德，為愛和理想而創作，他的《神曲》是要“使生活在這一世界的人們擺脫悲慘的遭遇，把他們引到幸福的境地”，表達了社會大多數人的心聲，但丁自然受到人們的敬仰，《神曲》會被人們傳頌。
②聯系實際(2分)：可以從當今文壇現象、作品的價值取向、大眾審美心理等方面評價。
如：多少追名逐利的所謂作家，心態浮躁，不甘寂寞，作品嘩眾取寵，無病呻吟，只落得“你方唱罷我登臺”、各領風騷“三五天”的慘淡局面，有多少作品能在大眾心里“停留”，有多少作家能在人們口中稱頌呢？
不同意作者的看法。①結合本文(2分)：可以從但丁本人及作品的時代局限性方面等方面評價。
如：但丁是中世紀的最后一位詩人，作為新舊交替時期的詩人，不可能不接受中世紀文化的洗禮，其作品反映的也只是那個時代人們的生活和內心訴求，不同時代的人們對他和他的作品的認同度應該是不一樣的。
②聯系實際(2分)：可以結合當今時代特點、接受美學觀點等方面評價。
如：當今時代，中外文化交流頻繁，價值多元化，信仰自由化，思想個性化，所謂“各花入各眼”，并不追求“懸日月”的作品，更不想要“老不死”的作家。
(評分標準：用意2分，結合本文2分，聯系實際2分。)
本題考查對作品進行個性化和有創意的解讀，能力層級F。
19．（4分）“句號”一詞指兩種書匯聚稀缺的資料；是對這一歷史階段的某些事物（指俄蘇時期的歌曲）做出比較客觀的回顧和反思。
20．（5分）①青春的記憶 ②十分廣泛的題材 ③崇高的獻身精神 ④易唱易記的藝術形式（答對一點得1分，兩點得2分，三點得3分，四點得5分）
21．（6分）①國家之間要消除隔閡 ②媒體應加強宣傳 ③專家要注重引導（每點2分）
22．（6分）修辭2分，內容4分
示例：
它猶如一聲春雷，震醒了黑夜中徘徊的靈魂；它猶如一支號角，激勵我們沖鋒向前；它猶如一個燈塔，照亮我們前行的方向。（意思對即可）
23．（6分）做漫畫題要仔細觀察漫畫，力爭看清漫畫的組成內容，然后，聯系實際寫出寓意。
（1）（2分）如此排名； 潛規則與大學排行榜； “潛規則”與“錢規則”
（2）（4分）諷刺了當今大學排名金錢鋪路的現象。（意思對即可）
24．（1）寫作提示：
“盡力”與“全力”的區別在于是否還留有余地，是否還有退路，所處的境遇不同，付出就會不同，那么結果也就會不一樣。這不是一個關系型話題，而是同中求異的范圍型話題。
可以從幾個角度選擇立意。
（1）從獵犬與兔子比較的角度立意，可以聯想到生存狀況影響對待工作的態度，獵犬沒有生存危機，所以只需“盡力”做就行；兔子有生存危機，所以做事必須“全力以赴”。
（2）從獵人的角度聯想，可以想到形成獵犬與兔子行動結果的不同，是獵人造成的，對兔子是把它逼向死地，對獵犬卻沒有很有用的利害機制促其全力以赴，人不求“全力”，只求“盡力”是機制造成的。進而可以這樣聯想，假如打破“鐵飯碗”，摔爛“鐵交椅”，砸碎“關系網”，人還敢只“盡力”而不“全力”去做嗎？看來，制度決定人的工作態度。
可以議論也可以編故事，只要能表明自己的觀點或者中心意圖即可。
（2）寫作提示略
文言文參考譯文：
秦王想征伐齊國，又顧慮齊國與楚國有互助條約，便派張儀前往楚國。張儀對楚王說：“大王如果能聽從我的建議，與齊國廢除盟約，斷絕邦交，我可以向楚國獻上商於地方的六百里土地，讓秦國的美女來做侍奉您的妾婢。秦、楚兩國互通婚嫁，就能永遠結為兄弟之邦。”楚王十分高興，允諾張儀的建議。群臣都前來祝賀，只有陳軫表示哀痛。楚王惱怒地問：“我一兵未發而得到六百里土地，有什么不好？”陳軫回答：“您的想法不對。以我之見，商於的土地不會到手，齊國、秦國卻會聯合起來，齊、秦一聯合，楚國即將禍事臨門了。”楚王問：“你有什么解釋呢？”陳軫回答：“秦國之所以重視楚國，就是因為我們有齊國作盟友。現在我們如果與齊國毀約斷交，楚國便孤立了，秦國又怎么會偏愛一個孤立無援的國家而白送商於六百里地呢！張儀回到秦國以后，一定會背棄對大王您的許諾。那時大王北與齊國斷交，西與秦國生出怨仇，兩國必定聯合發兵夾攻。為您算計，不如我們暗中與齊國仍舊修好而只表面上絕交，派人隨張儀回去。如果真的割讓給我們土地，再與齊國絕交也不晚。”楚王斥責道：“請你
張儀回國后，假裝從車上跌下，三個月不上朝。楚王聽說后自語道：“張儀是不是覺得我與齊國斷交做得還不夠？”便派勇士宋遺借了宋國的符節，北上到齊國去辱罵齊王。齊王大怒，立即降低身份去討好秦國，齊國、秦國于是和好。這時張儀才上朝，見到楚國使者，故作驚訝地問：“你為何還不去接受割地？從某處到某處，有六里多見方。”使者憤怒地回國報告楚王，楚王勃然大怒，想發兵攻打秦國。陳軫說：“我可以開口說話嗎？攻秦國還不如趁機用一座大城的代價去收買它，與秦國合力攻齊國。這樣我們從秦國失了地，還可以在齊國得到補償。現在大王您已經與齊國斷交，又去質問秦國的欺騙行為，是我們促使齊國、秦國和好而招來天下的軍隊了，國家一定會有大損失！”楚王仍是不聽他的勸告，派屈率軍隊征討秦國，秦國也任命魏章為庶長之職，起兵迎擊。
春季，秦、楚兩國軍隊在丹陽大戰，楚軍大敗，八萬甲士被殺，屈?及以下的列侯、執?等七十多名官員被俘。秦軍乘勢奪取了漢中郡。楚王又征發國內全部兵力再次襲擊秦國，在藍田決戰，楚軍再次大敗。韓、魏等國見楚國危困，也向南襲擊楚國，直達鄧。楚國聽說了，只好率軍回救，割讓兩座城向秦國求和。
孟軻論之曰：有人說：“張儀、公孫衍難道不是大丈夫嗎？他一怒而使各國恐懼，安居時又能使兵火息滅。”孟軻說：“那豈能稱得上大丈夫！君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領百姓，同行正道，不得志便潔身自好，獨行正道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得是大丈夫。”
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