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1.C(A帙，zhì；B潛，qián；D悶，mēn)

2.D(A穿―川；B撕―廝，座―坐；C敗―拜)

3.B(A披沙揀金：比喻從大量的事物中挑選精華。B樂貧甘賤：樂于貧困的生活，甘于卑賤的地位。C掎角之勢：比喻作戰(zhàn)時分兵牽制或合兵夾擊的形勢。D明哲保身：原指明達(dá)事理、洞見時勢的人，善于擇安避危，保全自身。后亦指為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態(tài)度)

4.C(A搭配不當(dāng)，“看到……消息”應(yīng)改為“聽到……消息”或“得到……消息”。B不合邏輯，應(yīng)在句子末尾加上“之一”。D成分贅余，“由衷地”與“從心底里”意思重復(fù)了，任刪其一)

5.C(A為了區(qū)分大小層次，“省會城市”“交通樞紐”“瓷器之都”后面的逗號均應(yīng)改為分號。B將冒號改為句號。D句號應(yīng)移到引號后面去)

6.C(A擴大范圍，原文說的是“中國的最早圖書――簡書，為中華文化提供了根本立足點”。B增添信息，“平裝、騎馬裝訂和活頁裱頭裝”分別是現(xiàn)代書籍、雜志和票據(jù)、信箋等的裝訂方法。D“保護(hù)古籍共有三條渠道”錯，原文說的是“主要有三條渠道”)

7.D(A說法絕對，原文說的是“《四庫全書》……幾乎涵蓋了清乾隆以前，尤其是元代以前的各種主要著作，這就是我們所說的古籍藏量”。B以偏概全，原文說的是“歷史上是傳抄、刻印，而當(dāng)代則是再造”。C不合文意，原文說的是“古籍的流通，歷來靠兩種途徑：一是讀書人之間通過借抄交換，有無相通；另一途徑是通過市場”)

8.D(“只讀清人有關(guān)著作即可”的說法絕對)

9.A(捍，抵御)

10.B(A連詞，“用來”/介詞，“憑借”。B均表轉(zhuǎn)折，“卻”。C副詞，表祈使語氣/代詞，“自己”。D代詞，“你的”/連詞，“如果”)

11.D(①是作者所反對的，②是吐谷渾阿豺讓母弟慕利延做個游戲，④是愚者的行為；③⑤⑥都能證明“團結(jié)就是力量”的觀點)

12.B(舉吐谷渾阿豺的例子是要說明宗族互相保護(hù)才能夠強大的道理)

13.(1)如果大家不團結(jié)起來抵御外患，就會反被其他動物吞食。(4分。得分點：“茍”“異類”各1分，被動句1分，句意通順1分)

　 (2)那戎狄人，尚且知道宗族互相保護(hù)才能夠強大的道理，何況我們中原內(nèi)地的人呢？(3分。得分點：“猶”1分，判斷句1分，句意通順1分)

　 (3)如果能夠這樣，那么自己就會安穩(wěn)如泰山，長壽如星辰，別人怎么能夠侮辱你呢！(3分。得分點：“如是”“安得”各1分，句意通順1分)

　　參考譯文：

人的爪牙再鋒利，也比不上虎豹；力量再強大，也比不上熊羆；跑得再快，也比不上麋鹿；飛得再高，也不及燕雀。如果大家不團結(jié)起來抵御外患，就會反被其他動物吞食。因此有賢德的人用禮法來教導(dǎo)人們，告訴人們父子兄弟應(yīng)該相親相愛。一個人如果愛戴他的父親，就同樣會愛他的兄弟；熱愛他的祖宗，就同樣會愛他的宗族。人與自己家族的關(guān)系，就如同枝葉依附于根干，手腳長在身體上，不可分離。哪里只是為了清楚明白和秩序井然以達(dá)到表面上的繁榮景象呢？實在是希望互相保護(hù)，抵御外敵啊。

吐谷渾阿豺有二十個兒子，他患病快死的時候?qū)�兒子們說：“你們各拿一支箭給我，我要玩?zhèn)�游戲。”一會兒對母弟慕利延說：“你拿一支箭來折斷它。”慕利延折斷了。阿豺又說：“你去拿十九支箭來，將其折斷。”慕利延卻不能折斷。這時阿豺?qū)�兒子們說：“你們知道嗎？一支箭很容易折斷，眾多的箭在一起，就難以折斷。只要你們戮力同心，國家就可以穩(wěn)固。”說完就死了。那戎狄人，尚且知道宗族互相保護(hù)才能夠強大的道理，何況我們中原內(nèi)地的人呢？

古代的賢德之人知道僅僅自己本宗族的人力量太單薄，所以又用甥舅關(guān)系、婚姻關(guān)系來做為輔助。即便如此，仍擔(dān)心它不夠，所以又愛護(hù)和撫育百姓，讓百姓來做為自己的護(hù)衛(wèi)。所以說，愛護(hù)自己的親戚，是用來愛護(hù)自己的；愛護(hù)天下的民眾，是用來愛護(hù)自己的親戚的。如果能夠這樣，那么自己就會安穩(wěn)如泰山，長壽如星辰，別人怎么能夠侮辱你呢！所以，自古以來的圣賢之人，都是先親近自己的本族遠(yuǎn)親，然后能夠施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是這樣，他們拋棄九族，疏遠(yuǎn)與自己的兄弟們的關(guān)系，想用這種方法來自己獨占利益。卻不知道你一旦孤立無援，別人就會來戕害你，最終能得到什么利益呢？從前，周厲王拋棄九族，當(dāng)時的人們寫詩來諷刺他：“君王廣施仁德國家才會安寧啊，宗族子弟是王室的堅強護(hù)衛(wèi)。不要損壞自己的護(hù)衛(wèi)啊，不要獨任其力。如果什么事都自己獨斷專行，這樣實在是太可怕了！”

宋昭公將要去掉群公子，樂豫說：“不能這樣做，整個公族好比是公室的枝葉。如果去掉這些枝葉，那么公室這個樹根就沒有庇護(hù)了。連葛?這種植物都懂得去庇護(hù)它的根，所以君子都用葛?來比喻做人的道理，而況國君呢？這就是諺語所說的‘受到它的保護(hù)卻任由別人用斧子砍掉它’，這肯定不行，希望您好好考慮這件事。對待本家公族，應(yīng)當(dāng)用仁德來親近他們，這樣他們就都會成為你的強有力的輔佐。天下有誰敢對你有貳心呢？為什么要去掉他們呢？”昭公不聽樂豫的話，果然導(dǎo)致了國家的大亂。

華亥想取代他的兄長合比成為右?guī)煟�便到平公那里去說合比的壞話，讓平公把合比趕走。左師說：“你這個華亥呀，早晚必定要滅亡！你削弱你的同宗本族，對別人會怎么樣呢？別人又會對你怎么樣呢？”過了不久，華亥果然死了。

14.(1)“笑”字運用非常巧妙。運用擬人手法，賦予黃花以人的情感。黃花笑關(guān)山客在家人團聚齊登高的重陽日卻獨自在異鄉(xiāng)登高，此句從黃花的視角看關(guān)山客，反映了他一種無可奈何遠(yuǎn)涉關(guān)山離鄉(xiāng)在外的孤寂心情，以“輕松”筆調(diào)巧妙地寫思鄉(xiāng)懷親之情。(3分)

　 (2)這首詩景中有情，情景交融。前兩句先是以細(xì)膩的描寫點出了重陽節(jié)的景象，“細(xì)雨”、“陰云”、“寒塘”、“夕陽”、“飛閣”，境界迷茫卻不盡孤寂；后兩句寫異鄉(xiāng)登高滿目黃花，讓人生出淡淡的鄉(xiāng)愁，至此景與情交融為一體。(3分)

15.(1)馬致遠(yuǎn)　列夫?托爾斯泰(或：托爾斯泰)　(2)扈江離與辟芷兮　紉秋蘭以為佩　(3)同是天涯淪落人　相逢何必曾相識　(4)滿地黃花堆積　如今有誰堪摘　(5)你不分好歹何為地　你錯勘賢愚枉做天

16.欣慰的是：母親不用再那么辛苦操勞了，兒女們都長大成人了；時代進(jìn)步了，社會物質(zhì)豐富了，人民生活水平提高了。(3分)惋惜的是：代表著人們勤勞智慧的手工制茶的技藝在故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)失傳了。(3分)

17.這篇文章采用了“總―分―總”的結(jié)構(gòu)方式。(2分)第①段總寫對故鄉(xiāng)的懷念和對茶葉樹的懷念。第②―⑥段分寫：其中②③④段主要寫兒時與母親一起去采摘茶葉的往事；第⑤段寫母親手工制作茶葉的情形；第⑥段補寫有關(guān)茶葉的其他事情。⑦⑧兩段結(jié)束回憶，照應(yīng)開頭，總結(jié)全文，抒發(fā)憂思。(4分)

18.(1)運用擬人和比喻手法，形象地表現(xiàn)了茶葉樹的清香美麗和勃勃生機。(3分)

　 (2)作用：呼應(yīng)開頭，照應(yīng)標(biāo)題，收束全文，深化主題。(2分，寫到兩點即可)

19.C、E(A文中沒有具體描寫作者快樂的童年。B以偏概全，原文是說“田塍上的一排排茶葉樹……成為故鄉(xiāng)一種標(biāo)志性的風(fēng)景”；另外，作者時常懷念故鄉(xiāng)的茶葉樹的原因分析也比較單一而淺薄，應(yīng)該有更深層的因素。D理解錯誤，文中引用那兩句詩是想說明村民們并非有著人生的高遠(yuǎn)境界，卻淡忘了那些曾經(jīng)給他們帶來一定的經(jīng)濟價值的茶葉樹)(4分，各1分)

20.第④句中的“鲇魚”與其他三項的“鲇魚”含義不同(1分)。①②③句中的“鲇魚”意思基本相同，指的是“外來的競爭者”，指代生機勃勃、充滿新鮮氣息的良性競爭對手(2分)；第④句中的“鲇魚”則是愚蠢而貪婪的代名詞(1分)。

21.示例：藍(lán)天上的白云(1分)　逍遙　飄逸(1分)　燭光(1分)　它的光彩是燭燃燒的結(jié)果(1分)　也是燭的驕傲(1分)

22.參照2009年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。

　 [寫作提示]本題為命題作文。審題時可從“尋找”的對象上做文章，如尋找友誼、親情，尋找目標(biāo)、理想、信念，尋找自我，等等。可表現(xiàn)對過去美好事物的追憶和珍惜，也可表達(dá)對未來的憧憬與追求。文體上可選擇考生自己最擅長的來寫，記敘文、散文、議論文均可。其他文體的，可視表達(dá)效果酌情給分。參照高考評分標(biāo)準(zhǔn)評分。每一個錯別字扣1分，重復(fù)不計。