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一、（15分，每小題3分）

1．C

2．C（A、“返樸歸真”的“樸”應寫作“璞”；B、“黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴”的“斧”應寫作“釜”；D、“莫衷一事”的“事”應寫作“是”，“慌慌不可終日”的“慌”應寫作“惶”。）

3．C／A痛心疾首：比喻痛恨到極點；B盡如人意：完全符合心意，多用于否定式：C休戚與共：同歡樂共悲哀，即同甘共苦之意，用于此處不符；D責無旁貸：自己的責任，不能推卸給別人。

4．A／B項句式雜揉，兩種改法：①去掉“造成的”；②去掉“原因”，在“是”后加“由”。C項搭配不當，“講解員的解說”和“目不暇接”不搭配；D項語序不當“臨場的無數次競技”應為“無數次的臨場競技”。

5．B／A主持人不能代表觀眾：“家父”為謙詞，應改稱“令尊”。C“鼻祖”意為始祖，比喻創始人；宜改為“大家”。D“責成”不當，可改為“懇請”。

二、（9分，每小題3分）

6．D（從文本來看，“網絡文化亂象”應該是網絡文化中對人們有危害的現象；D擴大概念范圍，“網絡文化的娛樂文化”不一定是不良娛樂文化，可從原文最后一段“娛樂文化的主要目的也應該是有益于人民身心健康的，有利于促進社會向前發展的。不良娛樂文化的惡性泛濫會成為社會精神毒品”中找到依據。游戲、聊天從本質上不屬于“文化現象”，但過度沉迷便會帶來危害。）

7．B（“已經完全”說法過于絕對。）

8．C（“條件”說法擴大化，“重視經濟”前缺少“過于”，“忽視思想”文中沒有依據。）

三、（12分，每小題3分）

9．文言實詞B

A．審：明白，清楚，了解；C．一瞬：看一眼，眨一下眼睛；D．非禮：不合禮制。

10．A．都是表反問語氣；B．表目的的連詞；表憑借的介詞C．主謂之間；結構助詞“的”  D．順承連詞；轉折連詞

11．文言句式C    C項是否定句中代詞做賓語，賓語前置，與例句同。

12．文意理解A

“觀察世界應該舉一反三，學會推理”并非盲者說這句話的目的。

四、（24分）

13．（1）您不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我！

   （2）這個盲者，難道不是那一類人嗎?

   （3）因此我記下他的話，希望使看到的人能感到心有所愧。

14．（6分）

   （1）對風雨飄搖的描寫加入兩個“又”字，表達了游子倦游思歸，情急心躁的愁思。（共2分，“游子思歸”“情急心躁的愁思”各1分。）

   （2）“流光”是時光，這句以久客不歸的焦躁引出對年華流逝的感慨（2分），后面櫻桃、芭蕉顏色的變化也就具體形象地展示了時光的腳步，暗含對人生易老的感喟（24）。

15．（1）天生我材必有用  千金散盡還復來（2）羽扇綸巾  檣櫓灰飛煙滅 

   （3）或重于泰山  或輕于鴻毛（4）經，子（10分，每空1分）

五、（21分）

16．①營造一個肅穆靜寂的氛同，將讀者自然帶進故事中去；②凸顯老人對兒子的深情，意境悠遠；③為整篇小說“定調”，暗示人物命運，推動情節發展。

17．①為兒子創造安靜的學習環境；②怕兒子學習辛苦而送熱茶；③不愿兒子有過重的思想負擔。④祝愿兒子順利通過畢業考試；⑤懇求搶劫犯不要上樓傷害兒子。（5分，每點1分）

18．①小說情節出乎意料又在情理之中。②通過情節的緊張沖突來展開敘事。首尾呼應。（6分，要點1分，分析1分）

19．B、E

六、（9分）

20．會，在部隊肯定會，只是風格不同。（一點1分，共3分。）

21．應有雄鷹般的勇氣，就像藍天包容烏云，才會有風雨后美麗的彩虹；

    應有高山般的穩健，就像駱駝穿越沙漠，心中永遠澎湃著激情。

    （重在第二個比喻與陳述）（6分）

七、作文：參照2008年高考作文評分標準（60分）

文言文譯文：

    鄉里有個盲人少年，從事占卜職業，（他）善于彈琴。鄰居某人，招呼并安慰他道：“您年齡多少啊?”（回答）說：“年紀十五歲了。”  “從什么時候失明的啊?”（回答）說：“三歲。”“那么您這失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前趕。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宮殿的宏偉壯麗，豈不是非常可悲的嗎?我因為這才安慰你啊！”

    盲人笑著說：“如您所言，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何嘗就盲啊?我眼睛雖看不見，四肢和身體各個部位都（行動）自如啊，因為眼睛不亂動啊。對于人來說，聽他的聲音就知道他的姓氏：琢磨他的話知道他的對與錯。（我）行走（時），判斷道路的平陡來決定走的快慢，也沒有摔跤的憂患。進入自己所精通的職業，不讓自己精神在不急的事務中疲勞，不在沒有益處的事上使用自己的力氣，出外就推銷自己的技能用來養飽自己的肚子。如此這般久了就成習慣了，我對眼睛看不見并不感到煩惱。當今（這）世上的人，喜歡作不合禮教的妝扮，喜歡做無用的觀看。事情來臨了卻看不見，看見了又無法遠離（它）；賢明蠢笨的品質不能辨別；邪惡端正在面前不能分辨；利害（沖突）來了不能審時度勢；治理和動亂的緣故不能識別：詩書擺在面前，（現實）事物跟著（身）后，終日看到它們卻不得其要領，倒行逆施，（昏昏然）無所適從地絆倒跌倒卻不知道覺悟：最終跳進羅網、跌入陷阱的人比比皆是。老天已經夠偏愛人的了，給予人們運動認識的器官，而人們卻失去了老天爺給那些本能給人們的本意。動不動就用這些本能來陷自身于被動的，難道只是眼睛嗎！我要說昏昏然行走，黑忽忽朝前趕（的人），天下誰不瞎啊?瞎的人只有我嗎?我正輕蔑地顧盼，說你等不夠資格有辱我（的眼睛）看上一眼的。您不管自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我！我正轉而為您悲要安慰您啊。”

（鄰居）某人沒有（言辭）來作答。他閑暇時來拜訪我，講了盲者的那段話。我聽了之后感到驚異，說：“古代由盲人擔任的樂官和太史負責諷諫教化，少師進獻箴言，盲人樂師朗誦詩歌，像晉國的師曠和鄭國的師慧就是這種人。這個盲者，難道不是那一類人嗎？”因此我記下他的話，希望使看到的人能感到心有所愧。