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1．C（A畏葸xǐ；B稟賦bǐng，殲滅jiān；D攢擊cuán）

2、B（A、“非非”，佛家語，指一般人認識所達不到的境界。現(xiàn)比喻脫離實際，幻想不能實現(xiàn)的事情，含貶義。在此句中，使用的是本義，更有利于表現(xiàn)古埃及人想象力的豐富。B、“行云流水”比喻自由不拘執(zhí)，多指文章、歌聲等；C、秀色可餐：形容女子容貌非常美麗，也可指景色非常優(yōu)美。D、“光風霽月”指清新明凈的氣候和景象。也比喻人胸懷坦蕩，品德高尚；也比喻太平清明的政治局面。“光風”就是雨過初晴的風，“霽月”就是雨雪止后的明月。

3、D（A項重復(fù)、贅余，多余的修飾語造成語意重復(fù)，把“許許多多”去掉；B項自相矛盾，“日前”和后面的“將”矛盾；C項不合邏輯，前后照應(yīng)不周；“技術(shù)上要求極高”是對“修復(fù)完好”而說的，并不包括“否”，應(yīng)為“……而是要完好修復(fù)，在技術(shù)上的要求極高。”）

4．（1）喜歡看話劇的中學生占51%，但由于中學生時間緊以及話劇票價太高、內(nèi)容不合胃口，能夠經(jīng)常看話劇的中學生僅占5%。（2分）                             （2）話劇離中學生太遠。（2分）

（3）應(yīng)適當降低話劇的票價。或讓話劇的內(nèi)容合乎中學生的胃口。……（2分）（能抓住一個方面談并且建議合理即可）

5．金錢決定法律、愛情、真、善、美的有無是可悲的。（決定或類似動詞1分，“法律、愛情、真、善、美的有無”1分，“可悲1分）

6、B(A認錯,道歉/告誡    B卻,竟，反而    C憎惡/大  D改變/交換)

7、C(①句為蘇世長向周武帝陳述治國之道 ⑤句為高祖對蘇世長的嘲諷  ⑥句為作者的評論,并且作者認為”非言有巧拙”)

8、C(蘇世長因忍受不了疼痛而逃走)

9、（1）高祖與他有交情，多次派遣使者勸降，豆盧行褒(總是)殺掉使者。（譯出大意1分；“舊”、“數(shù)”各占1分）

（2）過去竇融率領(lǐng)河西歸降漢朝，十代封侯。（譯出大意1分，“以”、“侯”各占1分）

（3）現(xiàn)在因隋朝奢侈，百姓不能承受差遣，而歸順有道之君（或“您”）。您應(yīng)當割除奢侈，恢復(fù)樸素。（譯出大意1分，“堪”“刈”各占1分）

參考譯文：

蘇世長是京兆武功人。十幾歲時，上書周武帝，周武帝對他年幼（敢上書）感到很奇異，問他讀什么書，回答說：“研究《孝經(jīng)》《論語》。”周武帝說：“有什么話值得說？”回答說：“治理國家的人連鰥夫寡婦都不敢怠慢。以德治國。” 周武帝說：“好。”讓他在獸門館讀書。

    進入隋朝，做長安令，多次上書陳述治國辦法。后來做了王世充的太子太保。與大將豆盧行褒駐守襄陽，高祖（李淵）與他們有交情，多次派遣使者勸降，豆盧行褒總是殺掉使者。

洛陽平定后（高祖平定王世充后），蘇世長才與豆盧行褒歸順。高祖殺了豆盧行褒并責備蘇世長。蘇世長叩頭認錯說：“自古以來帝王登基，都是用擒鹿來作比喻，一個人獲得了，其他眾人便放手了。哪里有捕獲鹿以后，還忿恨其他同獵的人，追究他們爭奪鹿的罪名呢？況且武功故舊，動亂以來，死亡的差不多了，只有我得以見到太平盛世，如殺了我，是滅絕我們這些故人。” 高祖笑著釋放了他。封他為玉山屯監(jiān)。與他敘談平生經(jīng)歷，調(diào)侃他說：“你認為自己是邪佞之人還是正直之人？”回答說：“愚魯且正直。”皇帝說：“你如是正直的人，為什么背叛王世充歸順我？”回答說：“洛陽平定后，天下統(tǒng)一，我智窮力盡，才歸順陛下。假使王世充不死，我占據(jù)漢南，還是勁敵。”皇帝大笑，嘲諷他說：“為什么你名叫長而意氣這樣短，口中說正直之言而心中卻這樣邪曲？”世長說：“名長意短，確實如圣上所說。口正心邪，不敢領(lǐng)旨。過去竇融率領(lǐng)河西歸降漢朝，十世封侯，我?guī)ьI(lǐng)山南來歸順你，只封了屯監(jiān)。”皇帝高興，封他為諫議大夫。蘇世長有智靈活善于辯論，大都如此。
    后來蘇世長跟隨皇上在涇陽圍獵，收獲很多，皇上進入旌門。環(huán)顧四周后問眾位大臣說：“今天圍獵，快樂嗎？”蘇世長回答說：“皇上您停下紛繁的政務(wù)，來圍獵，不到百日，不算是十分快樂！”皇上變了臉色，后來又笑著說：“你發(fā)狂了嗎？”蘇世長回答說：“如果僅從我的角度來考慮便是發(fā)狂了，但如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀！”蘇世長曾經(jīng)在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高興的時候，上奏道：“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么華麗呢？”高祖回答說：“你好進諫像個直率的人，其實內(nèi)心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的，卻假裝說是隋煬帝建的呢？”蘇世長回答說：“我只是看見傾宮、鹿臺，不是一位受天命的君王所做的。您武功所住的房屋僅能夠遮住風雨，當時您也認為很滿足了。現(xiàn)在因隋朝的奢侈，百姓不能承受驅(qū)使，因而歸順有道之君。您應(yīng)當割除奢侈，恢復(fù)樸素。現(xiàn)在卻在他的宮殿又大加裝飾，想撥亂反正，難道可能嗎？”高祖認為十分正確。

蘇世長生活簡樸，為人直率，缺乏威嚴。剛到陜州的時候，城里的人做違法的事，不能禁止，于是在市井中引咎自責，役卒討厭他的虛偽，用鞭子打得他鮮血長流，蘇世長忍受不了疼痛，呼叫著逃走了。觀看的人都大笑，議論的人都說他詭詐。

歷任陜州長史、天策府軍諮祭酒，被封為學士。貞觀初年，出使突厥，與頡利抗爭禮金，不妥協(xié)，拒絕向突厥獻禮，朝廷認為他勇敢。外出做巴州刺史，船翻了，溺水而死。

……

評論說：在唐朝剛擁有天下的時候，鑒戒割除隋朝弊端，采納忠正之言，蘇世長直言進諫，當時的皇帝正要開闊言路，借以勉勵全國，即使觸及禁忌，卻沒有觸怒皇帝。等到禍亂已平定，君位穩(wěn)定，后來的人比照前人的做法，還想用鯁直的言論獲取榮耀，所以常常遭到斥責怪罪，被討厭困辱。不是言辭有巧拙之分，遇到的時代不同了。

10、（1）“夜如何”寫出詩人心中的擔憂。“試卷”刻畫詩人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)。“依舊”則透露詩人無限欣喜之情。（正確寫出變化層次3分，每個層次1分；簡要分析2分）

   （2）借景抒情（或寓情于景、角景生情）或?qū)Ρ取＃ù饘σ环N即給分）

        風雨總是暫時的，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。（或人生道路不會一帆風順，只要搏擊風雨，就能達到青山綠水的理想境界，享受勝利的樂趣）

11．（1）人不知而不慍  （2）濯清漣而不妖  （3）夙興夜寐  （4）又聞子規(guī)啼夜月

   （5）侶魚蝦而友糜鹿  （6）氣吞萬里如虎 （7）君子以自強不息  （8）非寧靜無以致遠（一空1分，共8分）

12、①結(jié)構(gòu)簡陋、②風雨難避、③門窗不嚴（隔墻傳聲）、④鼠子瞰燈（老鼠肆虐）

13、①地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景； ②陳設(shè)簡樸，易于安排，最能彰顯主人個性。（此題考查學生的概括能力。回答此題首先必須明確此句在文中的位置：它是一個總起句，然   

后結(jié)合全文概括，可從（4）（5）段中尋找關(guān)鍵詞來歸納：“縱然不能蔽風雨，‘雅舍’還是自有它的個性”、“‘雅舍’最宜月夜――地勢較高，得月較先。”“‘雅舍’之成設(shè)，只當?shù)煤啒愣�字”“但一物一事之安排布置俱不從俗。”�?/p>

14、“雅舍”確實非作者所有，作者只是寄居于此，但作者“住了兩個多月”“好感油然而生”；并且作者從“雅舍”嘗到了“苦辣酸甜”之味，領(lǐng)悟到如何對待困境的人生態(tài)度，所以作者“似家似寄，我亦分辨不清”。（此題考查對重要句子的理解。理解此句含義，首先要明確，此句在文中是一個總結(jié)句，必須結(jié)合上文內(nèi)容來分析，把握住文中的重要句子，提取信息，最后歸納明確。評分標準：答到對“雅舍有了好感”“喜愛”給3分；答到“嘗到了苦辣酸甜之味”或“領(lǐng)悟到如何對待困境的人生態(tài)度”給3分）

15、① 對待困境釋然、達觀、超脫、豁達的人生態(tài)度。（此題檢查學生對文章主旨的歸納理解。回答此題要結(jié)合全文分析，特別要善于從題干中找到提示，發(fā)現(xiàn)問題：作者先極寫“雅舍”之“陋”，為何在文中又要強調(diào)“雅舍”之優(yōu)和“雅舍”的個性呢？解答了這一問題，則此題迎刃而解。評分標準：答到“對待困境”給1分；答到“達觀”或“樂觀”、“豁達”或“寬容”給1分。）

② 運用欲揚先抑的手法，為后文寫雅舍之“雅”和自己對“雅舍”的喜愛蓄勢，突出文章主旨的作用。（此題考查對文章技巧的鑒賞能力。評分標準：答到“欲揚先抑”2分；答到“為后文寫雅舍之‘雅’和自己對‘雅舍’的喜愛蓄勢”，突出文章主旨2分。）

（一）16．A（B項偷換概念，“奧林匹克的歷史”不等于“奧運會的歷史”；C項與原文不符，據(jù)第四段內(nèi)容，應(yīng)是“近200人”而不是“200多人”；D項文中用語是“勢必”，確信無疑，而非“可能”，含混推測）

17．C（C項北大山鷹社五名隊員不幸罹難的事例意在說明圣火登珠峰風險太大，應(yīng)“權(quán)衡利弊”，再加“斟酌”，而非告訴人們“要珍愛生命”；）

18．意為因政府行為而對環(huán)境造成的巨大破壞，表達了作者對圣火登珠峰一事的極大擔憂。（4分。內(nèi)容理解2分，其中“政府行為”“環(huán)境破壞”各1分；情感態(tài)度2分）

19．①現(xiàn)實困難，攀登珠峰不容有失。②作為重大公共事件應(yīng)力避爭議。③風險大，若以人的生命為代價，有悖人文奧運理念。④勢必破壞珠峰環(huán)境，有悖綠色奧運理念

（一）16、B（漏落“在經(jīng)濟學看來”這個限制語）   

17、C（A、將原文如此混雜，表述不準。B、“個人”前缺了“所有”。D、原文說“天使”意味著責任重大，而不是道德高尚）

18、（6分）這一假設(shè)認為，個人總是在所面對的約束條件下追求個人收益的最大化（2分）；但并不是斷定人必定自私而不可能利他，更不是鼓吹人們應(yīng)當自私自利（2分）；因為沒有什么能保證人人、事事無私，所以在考慮制度安排時只能從這個低調(diào)假設(shè)著眼（2分）。

19、（6分）這個信條的含義是：因為不能確定人們會不會為了所謂的道德或良心采取某一行為，但能夠相信他的利害得失計算――即理性會誘使他選擇某一行為（2分，如果少“理性”則扣1分）。如果一個醫(yī)術(shù)精湛、工作負責、完全根據(jù)患者的利益決定自己行為的醫(yī)生，就能夠獲得充分的社會尊重并過上體面的物質(zhì)生活，那么絕大多數(shù)醫(yī)生的理性會引導(dǎo)他這樣工作（2分）。可見引導(dǎo)人們行為選擇的是利益取向，而非道德取向；而利益取向源于他的利害得失計算，即理性（2分，如果少“理性”則扣1分）。

20、參高考評分標準。（要寫好這個題目，重點在于吃透引出題目的材料：面對逆境，有的人倒下了，有的人卻奮起了。關(guān)鍵在于你確定怎樣的人生目標。法官選擇了遠大的目標，憑著自己一腔熱血，當上了法官，伸張正義，為民除害；罪犯卻怨天尤人，不思進取，最終上了斷頭臺。由此可見，一個人的人生目標何其重要，有了目標，方向明確，力量頓生，不會走太多的彎路；沒有目標或者目標不正確，要么走進死胡同，要么走極端，走上不歸路。此題寫議論文比較好如入手，構(gòu)思時可圍繞“為什么樹立人生目標――怎樣樹立人生目標――樹立人生目標有何意義”三個方面，采取層層遞進式，并結(jié)合典型的事例展開。）