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1．D（A項中“頤"應讀yí，其余都讀yì。B項中“血”應讀xuè色，其余都讀xué。C項中“埠”應讀bù，其余都讀念fǜ。D項都讀chéng。）

2．D（A．千頭萬緒，指頭緒多，此處可改為“千絲萬縷”。B.相見恨晚，形容人與人，不形容物。C.“牢不可破”形容堅固得不可摧毀，如“友誼牢不可破”，突出堅固。）

3．D（A項語序不當，“具體到”的否定式，否定詞“不"應置于“具體’’之前。B項成分殘缺，“困難"后應加“的同時"，與前面的“在……”相搭配。C項表意不明，“也獲得”之前應加 “分別"或‘‘共同"以消除歧義。）

4．示例：發展方向與父母理解(或培養意圖與家庭意愿)使美國精英大學人文學科成熱門。（本題5分。共涉及“美國精英大學”“人文學科”“熱門專業”“發展方向”“父母理解”5個要點，各1分。意思對即可。）

5．答案應包括兩部分：對季先生高尚學術品格的欽佩、贊揚，給2分；寫出對學術界追求功利風氣的不滿或呼吁凈化學術風氣中的某一點，給2分。語言不通酌情扣分。

6、D(晚年)  

7、C(①是說行俠仗義。④是說他善于揣摩皇帝的心意，不敢表明與皇帝不同的意見。⑤是他“廉”的結果和賓客的勢利。)

8、A(鄭當時來當項羽將軍，是他的父親當過。)

9、(1) 客人來了，不論高貴低賤（都要立即請進來），不要讓客人在門外等候 

(2) 聽到別人好的建議，就把它推薦給皇上，生怕延誤了

(3) 翟公重新擔任廷尉后，賓客們又想去投靠他，翟公于是在門上寫上大字   

參考譯文：

    鄭當時，字莊，陳縣人。他的父親鄭君曾經做過項藉的將鎮；項藉死后，不久歸屬漢朝。

    鄭莊以行俠仗義為樂事。他曾經解救張羽于危難之中，名聲在梁、楚地區廣為傳揚。

孝景帝時，為太子舍人。每逢五天一次的官吏休假日，他常常在長安四郊設置馬匹，問候

那些老朋友，請竭拜謝賓客，夜以繼日，直到天亮，還總是擔心不周到。鄭莊喜好黃老學

說，仰慕年高望重的人．好像生怕見不到。他年紀輕官位低，但他交往的好友都是他祖父

輩的天下知名的士人。武帝登基，鄭莊―步步升為魯國中尉、濟南郡太守、江都國相，一直升為九卿擔任右內史，由于在武安侯田襪、魏其侯竇嬰舉行的當時的廷議中發言失當，鄭莊被貶為詹事，后來調升為大農令。

    鄭莊任太史時，告誡(他家的)守門人說：“客人來了，不論高貴低賤（都要立即請進

來），不要讓客人在門外等候。”他執行主人敬待客人的禮節，能以自己尊貴的身份謙恭地

對待客人。鄭莊廉潔奉公，又從不添置私產，只靠薪俸和獲得的賞賜來供應諸位年長的賓

客。這樣―來，他贈送人的禮物，只是些竹器盛放的普通食品。每次上朝，等到皇上空閑

時就進言，每次不忘記說及天下德高望重的賢士。推舉士人和丞、史等下屬官員時，總是

津津樂道，興味盎然，還常說這些人比自己賢能。他對吏屬從不直呼其名，跟下級談話，總怕言辭失當而傷害他們。聽到別人好的建議，就把它推薦給皇上，生怕延誤了。崤山以東的士人和一些年長的人因此都異口同聲地稱贊鄭莊。   

     鄭莊被派遣視察黃河潰口，自己申請給五天假整治行裝。皇上說；我聽說，‘鄭莊出

行，千里不帶糧’，現在卻申請給假整治行裝，這是為什么?”(鄭莊雖然人緣好)，然而他在朝廷議事，常常迎合皇上的意旨，不敢明確表態對或不對。到他晚年時，漢朝征討匈奴，招撫四方夷族，全國耗費多，財力物力越發匱乏。鄭莊保舉的人和他的賓客有給大司農承雇搞運輸的，虧欠款項很多。司馬安做淮陽太守，揭發了這件事，鄭莊因此獲罪，贖罪以后貶為庶人。不久，在丞相府暫任長史。皇上認為他老了，讓他擔任汝南郡太守。幾年以后，在任上去世。

    鄭莊當初位列九卿，為人清廉，平時居家品行純潔。中途罷官回家，家境貧寒，賓客漸漸散去。等到做郡守，去世后家中沒有剩一點財產。 

    太史公說：憑著鄭莊的賢良，得勢時賓客多到以十倍數計算，失勢時賓客星散，何況

一般人呢！下?翟公有過這樣的話：當初翟公做廷尉時，賓客盈門；及至免職家居，門口可以張網羅雀。翟公重新擔任廷尉后，賓客們又想去投靠他，翟公于是在門上寫上大字，說：“一死一生，才知交情；一貧一富，才知交態；一貴一賤；交情才顯。”鄭莊的境遇也可以這樣說，可悲呀!

10、（1）《咸陽值雨》表達了閑適之情（或愉悅之情），《宿城南亡友別墅》表達了人生無常的感傷之情（或物是人非的悵惘之情、友人已逝的悼念之情等）

（2）《咸陽值雨》中的“還是”二字將洞庭曉景和咸陽雨景聯系起來，突出了景色的煙水空蒙，描繪出了一幅壯闊飛動、無比清奇的圖畫《宿城南亡友別墅》中的“還是”二字將前兩句的“撫今”――由自然界的變化覺人世間的無常，和后兩句的“追昔”一一友人已逝殘夢猶存的孤寂凄清聯系起來，突出了感傷之情。（兩個“還是”由今及昔，由此及彼，由實及虛，通過活躍的聯想構成了奇妙的關聯）

11．⑴君子生非異也         ⑵渺滄海之一粟   羨長江之無窮     ⑶藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶     ⑷ 受任于敗軍之際，奉命于危難之間        ⑸必先利其器

12、（1）是一種站得穩、立得直、不屈不撓、無懼無畏的精神，是一種虎死不倒架、雖敗而不失尊嚴的男子漢大丈夫氣概。（兩點各占1分）

（2）①作者認為，當今中國多了些“楊柳岸曉風殘月”的柔媚，少了些“大江東去浪淘盡”的剛健。②在強手如林的世界，當今中國要是沒有這種漢子精神，怎么能在21世紀雪洗上一個百年里所蒙受的恥辱，重振中華雄風？（每點占2分）

13、（1）韓美林本身是一個經常失敗的漢子，為失敗的英雄立像，是精神上的貼合，心靈上的呼應。

（2）韓美林通過為失敗英雄項羽立像，用項羽的精神和氣概鼓舞和啟發走過百年恥辱之路的中國人。（每點2分）

14、襯托的作用。用李清照和司馬遷兩位文學大師受項羽精神的感召，敗而不氣餒，敗而有骨氣，從而留下千古絕唱，來襯托項羽挺直腰干、頂天立地、敗而不倒的英雄形象。（每點占2分）

15、所舉例子能體現敗而不餒，敗而不失尊嚴，敗不失骨氣，不但列舉出名子，還要簡要寫出“漢子”的事跡。（每點3分）

（一）16．B（“‘獨尊儒術’的外在束縛不再存在”指“獨尊儒術”對魏晉玄學的興盛不再產生束縛，因而形成魏晉以道為主的局面，自由空談的風氣因而興起。）

17．B（A項西漢時期并沒有“完成”；C項文中第四段指出“理學汲取了唐代盛行的佛教”，可見C項說法不正確；D項“但個人生活態度仍以儒為主”，文中并沒有談到這一內容。）

18．先秦儒道互補，以儒為主，都處于低谷；魏晉儒道互補，以道為主；唐代儒道佛同尊共奉。

19．①孔學起于“禮崩樂壞”的春秋時期，孔子為復興禮樂而倡導仁學，到西漢為建立封建秩序和特定社會關系而興盛；②宋儒（宋理學）則是為了制約君權、訓導百姓提出并興盛的；③新儒學是因為近代中國被動挨打的局面刺激造成的。

（二）16．B（原文“這就決定了它必須有自己獨特的研究方法，在其他學科里行之有效的方法，在當代文學研究里都未必完全夠用。”可以看出B項中“其他學科里行之有效的研究方法，用于當代文學的研究必然是行不通的”說法不正確。）

17．D（A項“獨立、認真”是謝冕學術研究中的一種學術態度，作者是從謝冕的學術態度、學術方法、學術目的三個方面來論述他的獨立思想的；B項當代文學研究中的不正確現象是用其他學科的學術規范來規范當代文學的現象，選項中說的是屬研究中的學術目的；C項“正確的學術態度”應為“正確的學術方法”。）

18．因為謝冕中學時代就被時代的新思想所激動，詛咒黑暗、向往光明；成為學者后又為獲得思想的權利作出過艱苦的抗爭；進入新時期，他自然會選擇與“思想”密不可分的當代文學研究工作。

19．表現：①他從來不把他的研究限定在“純”學術上；②他把推進文學變革作為自己的使命；③他把中國的過去和未來放在心中。

20．參高考評分標準。

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