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一、（15分，每小題3分）

1．D（A訃 fù 告，B天遂suì人愿，C發軔rèn）

2．C（A和―合，事―世；B齊―其，曲―屈  D急―及，至―致）

3．A（意興闌珊：形容一個人興致已失的樣子。B首：首先。扳指頭計算，首先彎下大拇指，

   表示第一。指居第一位。引申為最好的。C絕：斷；縷：細線。多形容局面危急或聲音、

   氣息等低沉微弱、時斷時續。D比喻達到最好的標準。）

4．B（A項刪去“原因是”C項“不僅”與“女兒”互換位置  D項“走高”后加“的態勢”）

5．C（分號改為逗號）

二、（12分，每小題3分）

6．A（A據第一段第一句和第三句話可概括出；B據第一段最后一句可知戲曲的市場化道路

   要使其進入良性的發展，要對其進行合理保護，不可理解為片面地“將演員和劇團拋向市

   場，任其生滅”；C“徹底”不對，原文說的是“市場化的規則決定了中國戲曲在當代的發展，

   更多的需要擺脫傳統的諸多束縛”；D據第二段，應是社會的變遷使得戲曲呈現出多樣而

   各異的發展趨勢，不能說中國戲曲市場化的主要目的是讓戲曲呈現出這一趨勢。）

7．C（中國戲曲有著旺盛的生命力，但并非“沒有劇種走向消亡甚至衰落”，這不符合史實，

   原文也未提供此信息。）

8．D（D見原文倒數第二段；A“實現了”“完成了”不當，第三段是說中國戲曲“實現著……”，

   “實現古典向當代的轉型和過渡……是戲曲……的目標”；B充分條件不當，第四段說的是

   “要求中國戲曲在擺脫了傳統束縛之后，能夠創造山屬于這個時代的精品”；C“只是傳統

   的”不對，中國戲曲是傳統文化，也是當代藝術。）

9．B（A因果關系不當，原文第一段只是說它們是緊密聯系在一起的；B見原文第三段；C“博

   物館藝術”并非沒有其存在的價值；D據原文最后一段可知有誤。）

三、（9分，每小題3分）

10．B（“才”在這里是形容詞，有才能，有本領）

11．D（①發生在作者所設想的美好的上古時代。⑥是作者對盜賊之禍的看法。）

12．（因果關系顛倒，而且不肯出山做官的“才且賢者”并非“高隱大山深谷”的“上世之士”）

四、（24分）

13．（1）與君王共同治理天下的人，是官吏（罷了）。（“理”1分，句意1分，共2分）

   （2）百姓的作亂，是由于（官吏）奪取了他們的食物；百姓的危難，在于耗盡了自身的

       氣力。（“亂”“由”“奪”“竭”各1分，共4分）

   （3）上天生養的這些子民，（雖然過去）從事的職業不同，（但）都是能夠自食其力的人。

   （“斯”1分，“為業”1分，“食力”1分，句意1分，共4分）

【參考澤文】

       與君主共同治理天下的人，是官吏。胡廷內有九卿、百官，外有刺史、縣令，其次是佐、史、胥徒。像這樣的人，（雖然）地位尊卑不同，（但）都屬于官吏。

       古時候君主與百姓之間相安無事，固然不能夠沒有官吏，但是人員不多。陶唐氏、虞氏（曾經）設置官職，這（是）可以考查的，（是）他們距離百姓很近的緣故。選拔有才學而且品行高尚的賢士（做官），然而賢士又不愿意。因此，上古時的賢士遠避塵世而隱居在大山深谷中，國君的使者來求訪他們，誠懇相待惟恐他們不肯出來做官。所以為官的人常因無可奈何（而做官），因而天下百姓暗中受到他們的福澤。后世（之所以）讓危害百姓的人治理百姓，（是）因為害怕（百姓）作亂，防范不得不嚴密，禁令和法制不得不詳盡，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越來越多，危害百姓越來越深，有才學且高尚的人越發不肯來做官，天下越來越無法治理了。如今一名官員，大到封邑數萬戶，小到即使沒有采邑的奉養，卻也能相互依附勾結混口飯吃以代替耕作。數十名農夫的勞動不夠奉養他們，致使不正派的人和游手好閑的人混入官吏的行列。帶領虎狼來放牧豬羊，卻希望豬羊滋生繁衍，怎么能夠實現呢?

       天下人并非那么愚蠢，哪能厭惡安定而盼望混亂，擔憂安樂而渴望危難呢?（這樣一來）似乎可以長治久安了，卻還有混亂與危難，為什么呢?（如果官吏）強奪（百姓）的食物，（那么百姓）不得不憤怒；（如果官吏）使（百姓的）氣力耗盡，（那么百姓）不能不仇恨（官吏）。百姓的作亂，是由于（官吏）奪取了他們的食物；百姓的危難，在于耗盡了自身的氣力。然而宣稱要治理百姓的人，（卻）耗盡了百姓的氣力因而使他們處于危難之中，奪取了百姓的食物因而使他們作亂。二帝三王（堯舜夏禹商湯周文王）治理天下的辦法，是像這樣的嗎?

上天生養的這些子民，（雖然過去）從事的職業不同，（但）都是能夠自食其力的人。如今為人民做事的官吏不能夠自食其力，日夜竊取百姓的財物，搜刮撈取，不也是與盜賊的心思一樣嗎?盜賊戕害百姓，隨時發生，隨時（因為百姓的反抗而）敗滅，（因此盜賊的禍患）沒有到很嚴重的地步，是（盜賊）有所同避與顧忌的緣故。官吏（卻）沒有同避和顧忌，日夜肆意橫行，使天下的百姓敢怨恨卻不敢說出來，敢發怒卻不敢誅殺他們。難道是上天不仁義，助長貪婪奸邪的人，使他們與虎狼蛇虺一起成為百姓的禍害嗎?

       既然這樣，那么怎么辦昵?（有人）說：找到有才學且高尚的人并任用他們；如果（一時）還辦不到，廢除專司，罷去縣令，聽任天下人自己治理混亂的局面，使國家安定、太平，不是還要好一些嗎?

14．（1）這首詞主要運用了對比的表現手法（1分）。上片以塞北的荒涼與江南的繁華對比，

       以突出謫戍生活的艱苦。下片以夢境的溫存與現實的殘酷對比，以抒發其兩地相思的深

       厚感情。（3分）（也可以答“虛實結合”）

   （2）這里的“心腸”和“淚”，不是分屬于“兒女”與“英雄”的，而是合指詞人自己。（1分）

       兒女離別之情，英雄失意之淚，一直在困擾著作者，折磨著作者。（3分）

15．（1）鍥而不舍，金石可鏤  （2）百年多病獨登臺  親朋無一字   （3）老舍

   （4）狂人日記

五、（18分）

16．小說第1―3段中的環境描寫都是為了表現上士克利特當時處境的艱難（1分），為后文

       寫他在絕望中準備自殺作鋪墊（1分），也突出了蠟燭給他的巨大精神力量（2分）。

17．因為正是這支蠟燭給了他溫暖和啟發，希望和力量，讓他在絕望中奮起。這是他生命中

       的轉折點。

18．科拉夫的一支蠟燭不僅點燃了所有蘇聯人的希望和信心，還點燃了上士克利特冰冷絕望

       的心，它是希望的象征（2分）。小說結尾寫上士克利特傳播科拉夫的故事以及每晚點亮

       蠟燭的情節實際上賦予了“蠟燭”以“和平”的意義，從而使小說的主題得以升華。（3分）

19．“蠟燭”是這篇小說敘事的線索。小說先寫上士克利特在絕望中因為“蠟燭”而奮起的經歷，

       并由此引出尼?科拉夫在戰爭中用“蠟燭”點亮蘇聯人希望的感人故事，最后通過上士克利

       特的行為賦予“蠟燭”以象征意義，升華主題。

六、（12分）

20．汗牛充棟    目無全牛   執牛耳   風馬牛不相及

   （汗牛充棟  謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐

       柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”

目無全牛《莊子?養生主》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”

后因以“目無全牛”比喻技藝純熟或謀劃高明。

執牛耳  古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子。故

稱主盟國為執牛耳。后泛指在某一方面居最有權威的地位。

風馬牛不相及：雌雄相逐。風馬牛：跑失的馬牛。及：到。不相及：不會互相跑失到對

方去。一說齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相

干。）

21．①亡國之君的哀怨（要求對詩句思想感情把握準確）（2分）

②答案示例：陸游報國無門的無奈/辛棄疾被迫隱居的絕望（舉例時要注意文段中的“后

人”）（2分）

22．答案示例：

       北京奧運會開幕式導演團隊：長卷舒展，活字跳躍；圣火激蕩，情感噴放。他們用人類

       共通的語言，讓五千年文明躍然呈現。那一夜，中國驚艷世界!

       神七航天英雄：中國人的足跡，從此印進寥廓而深邃的星空，當他們問候世界的時候，

       給未來留下了深遠的回聲。

       累死在救災前線的青年戰士武文斌：山崩地裂之時，綠色的迷彩撐起了生命的希望，他

       樹起了旗幟，自己卻悄然倒下，在那災難的黑色背景下，他26歲的青春，是最亮的那

       束光。

       金晶：那是光榮的一刻!她以柔弱之軀，擋住殘暴。她用美麗的微笑傳遞力量，她讓全世

       界讀懂了奧運的神圣和中國人的驕傲。