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1、B（A項“圮”讀pǐ，C項“倚”讀yǐ，D項“詁”讀gǔ）

2、C（炙手可熱：手一挨近就感覺熱，比喻起眼很盛，權勢很大。屬于貶義詞，句中可改為“萬眾矚目”。）

3、D（A項，結構混亂，應該為“茅盾文學獎是根據茅盾先生遺愿，為鼓勵優秀長篇小說創作……”；B項，“這樣變化”中的“這樣” 指代不明；C項，“助選資金的主要策劃者”搭配不當，應該為“助選資金的主要支出者”）

4、C（語段描寫對象為二月蘭，自然要對二月蘭作說明，可確定首句為③；⑤介紹花型和顏色，緊隨③；④緊接⑤強調“沒有特異之處”；②表示轉折，寫二月蘭分布廣，“以多勝”；①和⑥緊承②簡略描寫二月蘭的生長過程。本題選自季羨林先生散文《二月蘭》）

5、A（只能證明古羅馬已經有中國絲綢，但不能證明“已經融入了百姓生活”。從下文可知，絲綢在古羅馬穿用基本在貴族）

6、D（原文是“在屋大維?奧古斯都執政時實現了“從海上和中國直接通商”，而不是“屋大維?奧古斯都發現了印度洋航路”）

7、D（A項，“導致了古羅馬的繁榮”在原文沒有依據；B項，“安息國也就主動打通了陸路交通”在原文沒有依據；C項，。“沒有任何變化”在原文中沒有依據）

8、B（眾：一般。“眾人”指一般人）

9、D（A項分別表明“志節剛果”和“賢”“孝弟”；B項都表明“志節剛果”；C項分別表明“志節剛果”和“不求仕進”）

10、B（王安石并沒有稱贊主人公文章寫得好，原文的意思只是稱贊他的賢能）

11、（1）跟他一起居住的人很少有人見到他，不是他認為好的人，即使登門造訪，他也不接見，即使離他很近的人，他也不與他們交往。

（2）看待那些權貴和善于做官的人，他內心里就像對待奴隸一樣看待他們，因此無法跟他交往的人，就都一起排擠詆毀他。（“罕”“善”“鄰”“通”各1分，語意通暢1分）

12、（1）“逆”是迎接之意，“私”是偏愛之意。（2分）頸聯使用擬人手法，賦予綠草、田園以人性人情，寫出它們對主人的親昵之狀，含蓄而又深刻地表現了詩人對田園生活的喜愛之情。（2分）

（2）“幽情”在本詩中有兩個層面上的意思：一是傷春之情。面對“韶光”匆匆逝去，目睹“落花”滿地堆積，一種“春去也”的感慨油然而生。（2分）一是憂國之情。伸出南宋，國運衰微，勝景難再，大勢已去，一種憂國傷時的痛郁結心頭。（2分）

13、（1）同是天涯淪落人 謫居臥病潯陽城 終歲不聞絲竹聲 黃蘆苦竹繞宅生 其間旦暮聞何物 （2）有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 英雄無覓孫仲謀處 風流總被雨打風吹去 尋常巷陌

14、①恬淡悠適的生活（2分） ②耕讀傳家的傳統（2分） ③樸素和諧的環境（詩情畫意的環境）（2分）

15、（1）這句話旨在贊美婺源的鄉村充滿了詩情畫意，這里的建筑古樸典雅，環境清新幽靜。

（3分）（2）這句話表達了作者對婺源鄉村古樸、典雅、和諧的田園風光的贊美和喜愛之情。（3分）（意思對即可）

16、（1）表現了作者對環境優美、人才輩出的婺源鄉村的贊美。（3分）

（2）主要是引出下文對婺源鄉村風光的描寫以及對歷史上婺源人才薈萃的介紹，使文章前后照應，并強化了作者的觀點，深化了主旨。（3分）

17、既有對昔日婺源輝煌的贊嘆（2分），也有對當今鄉土文化衰落的傷感和無奈（2分）。（意思對即可）

18、①因為我非常渴望那7000英鎊的冠軍獎金（2分）②大家對這位偉大母親表達了最崇高的敬意和最誠摯的祝福。（2分）

19、答案示例：①幾朵花甚或一朵花的顏色固然不能打扮春天，可是它至少也給這料峭寒風里的行人帶來了一點希望，一點鼓舞。②幾雙手甚或一雙手固然不能起到多大的作用，可是它至少也給那些處于困境當中的人們送去了一份關懷，一份溫馨。（5分）

20、（1）電視臺要對某企業領導進行采訪，搬來了經常用做道具的書柜。（意思對即可，3分）（2）有些人不學無術卻喜歡附庸風雅，裝腔作勢，不懂裝懂，而媒體弄虛作假的做法也助長了這種歪風邪氣。（意思對即可，3分）

21、寫作導引：從“一個人改變了”到“一些人就可能會跟著改變”，再到“世界就可能會改變”，這是一個由少到多、由小到大、從量變到質變的過程。當然，不能因為文字的特殊性（與普遍性相對）而將主題僅僅局限于好人好事和社會風氣的改變，無論個人的努力，國家的變革，還是人類歷史的進步，都是一個由少到多、由小到大、從量變到質變的過程：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。羅馬不是一天建成的。相反，千里之堤，毀于蟻穴；南美洲一只蝴蝶閃動翅膀，就可以引發太平洋上的一場颶風。一個名人成功是幾十年的堅持；相反，一個碌碌無為的人也是因為他在幾十年間將時間一點一點地浪費了。

文言文參考譯文：

孫侔的字叫“少述”，他的祖先世世代代都是吳興人。他的父親叫孫及，做官做到了尚書都官員外郎。父親去世時，孫侔才四歲，他就跟著母親到揚州安家，由母親來教育他。孫侔雖然年紀尚幼，但已經能夠為自己是個孤兒而感到哀傷，并在悲痛的情形下努力學習，七歲時，他就能寫文章了。等到稍微長大以后，他在讀書的時候就能夠理解圣人的深刻用意了，還寫了很多文章。慶歷、皇釣年間，他與臨川人王安石、南風人曾鞏一起在江淮一帶出了名。王安石曾經在自己的書序中這樣寫道：淮南有個賢能的人，叫孫少述，我幸而和他交往并交了朋友。孫侔性情剛直，品行高潔，他很少稱頌或贊揚他人，為人不茍言笑。跟他住在一處的人很少見到他，他認為不好的那些人，登門拜訪他他也不見，即使離他很近的人，他也不會跟這些人交往。他曾經在文章中關于如何作文發過一段議論，他認為：“寫文章，關鍵在于氣。君子的氣直，而一般人的氣比較隨意。一個人自身行為端正，寫出的文章就必然能行之于世；反之，行為不端正，他的言論就不會被世人接受。”正因為如此，孫侔的詩歌顯得嚴肅剛勁，簡約古樸，自成一格，就像他為人處世一樣。

孫侔曾經考過進士，但沒有考中，而母親生病將要去世，沒看到孫侔做官，感到非常遺憾。孫侔嗚咽著跪在母親床前，他發誓終身不再求仕做官。母親去世后，他將母親埋葬在蘇州的陽山上，還在墳墓旁蓋房安居，一直到守喪結束。過了很久，親戚朋友勸他重新考取進士，但他一概不聽。

孫侔性情剛毅果斷，從來沒有過矯情過激或奇特詭譎的行為，但他的氣質外貌足以打動別人，所到之地，滿座的人都因他而恭敬嚴肅起來。他看待權貴和那些會做官的人，內心就像對待奴隸一樣看待他們，因此那些跟他沒有交往的人都一起排擠他詆毀他。孫侔聽到這些事情，就更加謹慎地保持自己的節操，并未因此而有所屈服和改變。

前任丞相晏殊對他的才能贊賞有加，知制誥唐詢、劉敞、錢公輔對他尤其尊重，并以禮相待。嘉佑年間，劉敞鎮守蘇州時，表彰過他的孝行，賜糧食絲綢給他，還向朝廷推薦他，認為他：“履行道義而堅持操守，身處貧賤而身心安泰。”劉敞主政揚州期間，討論他的賢能，認為他能孝敬父母友愛兄長，并認為他“與朝廷官員相比，是呂公著、王安石一類的人才”。朝廷曾下詔任命他為試秘書郎、揚州州學教授。孫侔先后推辭了五次，最終沒有赴任。劉敞鎮守永興縣期間，曾上奏朝廷，讓孫侔在安撫司任職，他也因為生病而推辭掉了。宋英宗即位，知制誥沈遘、王陶也曾推薦孫侔和汝陰人王回、常秩三人，他又沒有赴任。熙寧三年，翰林學士韓維再次推薦他，讓他做常州團練推官，他又沒有接受任命。

孫侔當初沒有考中進士，后來陷于困厄之境，沒有安身之處。再后來，天章閣待制王鼎把自己的女兒嫁給了他，世人都稱贊王鼎能夠尊重賢能之人。孫侔家里很貧困，自己帶頭奉行節約之道，家人也受到他的感化，妻子兒女只是吃些簡單的蔬菜而已，但是一家人生活在一起卻和和睦睦。