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1、B（A項“圮”讀pǐ，C項“倚”讀yǐ，D項“詁”讀gǔ）

2、C（炙手可熱：手一挨近就感覺熱，比喻起眼很盛，權(quán)勢很大。屬于貶義詞，句中可改為“萬眾矚目”。）

3、D（A項，結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該為“茅盾文學(xué)獎是根據(jù)茅盾先生遺愿，為鼓勵優(yōu)秀長篇小說創(chuàng)作……”；B項，“這樣變化”中的“這樣” 指代不明；C項，“助選資金的主要策劃者”搭配不當(dāng)，應(yīng)該為“助選資金的主要支出者”）

4、C（語段描寫對象為二月蘭，自然要對二月蘭作說明，可確定首句為③；⑤介紹花型和顏色，緊隨③；④緊接⑤強調(diào)“沒有特異之處”；②表示轉(zhuǎn)折，寫二月蘭分布廣，“以多勝”；①和⑥緊承②簡略描寫二月蘭的生長過程。本題選自季羨林先生散文《二月蘭》）

5、A（只能證明古羅馬已經(jīng)有中國絲綢，但不能證明“已經(jīng)融入了百姓生活”。從下文可知，絲綢在古羅馬穿用基本在貴族）

6、D（原文是“在屋大維?奧古斯都執(zhí)政時實現(xiàn)了“從海上和中國直接通商”，而不是“屋大維?奧古斯都發(fā)現(xiàn)了印度洋航路”）

7、D（A項，“導(dǎo)致了古羅馬的繁榮”在原文沒有依據(jù)；B項，“安息國也就主動打通了陸路交通”在原文沒有依據(jù)；C項，。“沒有任何變化”在原文中沒有依據(jù)）

8、B（眾：一般。“眾人”指一般人）

9、D（A項分別表明“志節(jié)剛果”和“賢”“孝弟”；B項都表明“志節(jié)剛果”；C項分別表明“志節(jié)剛果”和“不求仕進”）

10、B（王安石并沒有稱贊主人公文章寫得好，原文的意思只是稱贊他的賢能）

11、（1）跟他一起居住的人很少有人見到他，不是他認為好的人，即使登門造訪，他也不接見，即使離他很近的人，他也不與他們交往。

（2）看待那些權(quán)貴和善于做官的人，他內(nèi)心里就像對待奴隸一樣看待他們，因此無法跟他交往的人，就都一起排擠詆毀他。（“罕”“善”“鄰”“通”各1分，語意通暢1分）

12、（1）“逆”是迎接之意，“私”是偏愛之意。（2分）頸聯(lián)使用擬人手法，賦予綠草、田園以人性人情，寫出它們對主人的親昵之狀，含蓄而又深刻地表現(xiàn)了詩人對田園生活的喜愛之情。（2分）

（2）“幽情”在本詩中有兩個層面上的意思：一是傷春之情。面對“韶光”匆匆逝去，目睹“落花”滿地堆積，一種“春去也”的感慨油然而生。（2分）一是憂國之情。伸出南宋，國運衰微，勝景難再，大勢已去，一種憂國傷時的痛郁結(jié)心頭。（2分）

13、（1）同是天涯淪落人 謫居臥病潯陽城 終歲不聞絲竹聲 黃蘆苦竹繞宅生 其間旦暮聞何物 （2）有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 英雄無覓孫仲謀處 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 尋常巷陌

14、①恬淡悠適的生活（2分） ②耕讀傳家的傳統(tǒng)（2分） ③樸素和諧的環(huán)境（詩情畫意的環(huán)境）（2分）

15、（1）這句話旨在贊美婺源的鄉(xiāng)村充滿了詩情畫意，這里的建筑古樸典雅，環(huán)境清新幽靜。

（3分）（2）這句話表達了作者對婺源鄉(xiāng)村古樸、典雅、和諧的田園風(fēng)光的贊美和喜愛之情。（3分）（意思對即可）

16、（1）表現(xiàn)了作者對環(huán)境優(yōu)美、人才輩出的婺源鄉(xiāng)村的贊美。（3分）

（2）主要是引出下文對婺源鄉(xiāng)村風(fēng)光的描寫以及對歷史上婺源人才薈萃的介紹，使文章前后照應(yīng)，并強化了作者的觀點，深化了主旨。（3分）

17、既有對昔日婺源輝煌的贊嘆（2分），也有對當(dāng)今鄉(xiāng)土文化衰落的傷感和無奈（2分）。（意思對即可）

18、①因為我非常渴望那7000英鎊的冠軍獎金（2分）②大家對這位偉大母親表達了最崇高的敬意和最誠摯的祝福。（2分）

19、答案示例：①幾朵花甚或一朵花的顏色固然不能打扮春天，可是它至少也給這料峭寒風(fēng)里的行人帶來了一點希望，一點鼓舞。②幾雙手甚或一雙手固然不能起到多大的作用，可是它至少也給那些處于困境當(dāng)中的人們送去了一份關(guān)懷，一份溫馨。（5分）

20、（1）電視臺要對某企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)進行采訪，搬來了經(jīng)常用做道具的書柜。（意思對即可，3分）（2）有些人不學(xué)無術(shù)卻喜歡附庸風(fēng)雅，裝腔作勢，不懂裝懂，而媒體弄虛作假的做法也助長了這種歪風(fēng)邪氣。（意思對即可，3分）

21、寫作導(dǎo)引：從“一個人改變了”到“一些人就可能會跟著改變”，再到“世界就可能會改變”，這是一個由少到多、由小到大、從量變到質(zhì)變的過程。當(dāng)然，不能因為文字的特殊性（與普遍性相對）而將主題僅僅局限于好人好事和社會風(fēng)氣的改變，無論個人的努力，國家的變革，還是人類歷史的進步，都是一個由少到多、由小到大、從量變到質(zhì)變的過程：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。羅馬不是一天建成的。相反，千里之堤，毀于蟻穴；南美洲一只蝴蝶閃動翅膀，就可以引發(fā)太平洋上的一場颶風(fēng)。一個名人成功是幾十年的堅持；相反，一個碌碌無為的人也是因為他在幾十年間將時間一點一點地浪費了。

文言文參考譯文：

孫侔的字叫“少述”，他的祖先世世代代都是吳興人。他的父親叫孫及，做官做到了尚書都官員外郎。父親去世時，孫侔才四歲，他就跟著母親到揚州安家，由母親來教育他。孫侔雖然年紀尚幼，但已經(jīng)能夠為自己是個孤兒而感到哀傷，并在悲痛的情形下努力學(xué)習(xí)，七歲時，他就能寫文章了。等到稍微長大以后，他在讀書的時候就能夠理解圣人的深刻用意了，還寫了很多文章。慶歷、皇釣?zāi)觊g，他與臨川人王安石、南風(fēng)人曾鞏一起在江淮一帶出了名。王安石曾經(jīng)在自己的書序中這樣寫道：淮南有個賢能的人，叫孫少述，我幸而和他交往并交了朋友。孫侔性情剛直，品行高潔，他很少稱頌或贊揚他人，為人不茍言笑。跟他住在一處的人很少見到他，他認為不好的那些人，登門拜訪他他也不見，即使離他很近的人，他也不會跟這些人交往。他曾經(jīng)在文章中關(guān)于如何作文發(fā)過一段議論，他認為：“寫文章，關(guān)鍵在于氣。君子的氣直，而一般人的氣比較隨意。一個人自身行為端正，寫出的文章就必然能行之于世；反之，行為不端正，他的言論就不會被世人接受。”正因為如此，孫侔的詩歌顯得嚴肅剛勁，簡約古樸，自成一格，就像他為人處世一樣。

孫侔曾經(jīng)考過進士，但沒有考中，而母親生病將要去世，沒看到孫侔做官，感到非常遺憾。孫侔嗚咽著跪在母親床前，他發(fā)誓終身不再求仕做官。母親去世后，他將母親埋葬在蘇州的陽山上，還在墳?zāi)古陨w房安居，一直到守喪結(jié)束。過了很久，親戚朋友勸他重新考取進士，但他一概不聽。

孫侔性情剛毅果斷，從來沒有過矯情過激或奇特詭譎的行為，但他的氣質(zhì)外貌足以打動別人，所到之地，滿座的人都因他而恭敬嚴肅起來。他看待權(quán)貴和那些會做官的人，內(nèi)心就像對待奴隸一樣看待他們，因此那些跟他沒有交往的人都一起排擠他詆毀他。孫侔聽到這些事情，就更加謹慎地保持自己的節(jié)操，并未因此而有所屈服和改變。

前任丞相晏殊對他的才能贊賞有加，知制誥唐詢、劉敞、錢公輔對他尤其尊重，并以禮相待。嘉佑年間，劉敞鎮(zhèn)守蘇州時，表彰過他的孝行，賜糧食絲綢給他，還向朝廷推薦他，認為他：“履行道義而堅持操守，身處貧賤而身心安泰。”劉敞主政揚州期間，討論他的賢能，認為他能孝敬父母友愛兄長，并認為他“與朝廷官員相比，是呂公著、王安石一類的人才”。朝廷曾下詔任命他為試秘書郎、揚州州學(xué)教授。孫侔先后推辭了五次，最終沒有赴任。劉敞鎮(zhèn)守永興縣期間，曾上奏朝廷，讓孫侔在安撫司任職，他也因為生病而推辭掉了。宋英宗即位，知制誥沈遘、王陶也曾推薦孫侔和汝陰人王回、常秩三人，他又沒有赴任。熙寧三年，翰林學(xué)士韓維再次推薦他，讓他做常州團練推官，他又沒有接受任命。

孫侔當(dāng)初沒有考中進士，后來陷于困厄之境，沒有安身之處。再后來，天章閣待制王鼎把自己的女兒嫁給了他，世人都稱贊王鼎能夠尊重賢能之人。孫侔家里很貧困，自己帶頭奉行節(jié)約之道，家人也受到他的感化，妻子兒女只是吃些簡單的蔬菜而已，但是一家人生活在一起卻和和睦睦。