20090508
二、（9分，每小題3分）
6．B（只有B項直接描繪了關(guān)于基本粒子的性質(zhì)，其他三項都是用生活現(xiàn)象打比方來解釋了粒子物理學(xué)的相關(guān)概念。）
7．A（原文中并沒有說南部陽一郎是依據(jù)李政道和楊振寧的發(fā)現(xiàn)而提出自己理論的。）
8．C（原文第⑧段說“對于這個問題，目前還沒有完整的答案，但對稱性破缺是解決問題的關(guān)鍵之一”，因此不能說“對稱性破缺”能給出問題的全部答案。）
三、（12分，每小題3分）
9．A（巧：技術(shù)高超的人）
10．B（A．拿、把，介詞／來，連詞： B．卻，連詞，表轉(zhuǎn)折：C．的，結(jié)構(gòu)助詞／不譯，助詞，取消句子獨立性；D．對，介詞／比，介詞）
11．B（①③⑥為作者介紹或評價馬鈞的內(nèi)容，不能表現(xiàn)馬鈞不說空話、崇尚實踐的精神）
12．D（作者并未指出馬鈞的不對，文中的“不對”是“不回答”的意思）
四、（24分）
13．（1）古代確有指南車，只是兩位沒有想到它罷了，這哪里是遙遠的事呢?
（意思對1分，“未之思耳”“夫何遠之有”句式譯對各1分）
（2）同樣情勢的人互相妒忌，同類工作的人互相破壞，一般人都不能避免。
（意思對1分，“妒”“害”“中人”譯對各1分）
（3）這就是美玉被誣為石頭，卞和抱著璞玉痛哭的原因啊。
（判斷句、“見”“所以”譯對各1分）
14．（1）還運用了擬人、對偶的修辭手法。（答對一種給1分）
（2）頸聯(lián)描寫駿馬思念邊塞秋草，昂起頭，抖動拳曲的毛；鷙雕睜開睡眼，顧盼著萬里青云，這一“動”一“開”，極為傳神地刻畫出駿馬一展驥足，奔馳疆場和鷙雕展翅藍天，搏擊長空的形象。（2分）它不僅反映了它們內(nèi)心的“思”和“盼”，還顯示出一種潛藏的力量，（1分）集中地抒發(fā)了詩人不服老，還想為國立功的昂揚斗志和積極進取的豪情。 （1分）
15．（1）湯顯祖 牡丹亭
（2）盈盈一水間，脈脈不得語。
（3）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。
（4）星垂平野闊，月涌大江流。
（5）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 以其求思之深而無不在也
（每空1分，錯、漏、添字，每空扣完1分為止）
五、（21分）
16．（1）因為“梅朵”在藏語中的本義是鮮花，（1分）梅朵圣潔而美麗的死亡使作者的心靈震撼。（1分）
（2）這段描寫的作用是：①突出了這位少女臨死前平靜安寧如畫一般。（1分）②說明作者對于這位不幸少女記憶非常深刻。（1分）③引出下文（1分）作者關(guān)于梅朵和她的藏族同胞的記敘、抒情與議論。（1分）
17．本文通過對在車禍中不幸死亡的藏族少女梅朵和她的同胞的描述（1分），表達了作者對藏族人民、藏文化的熱愛、崇敬之情，（2分）表明了對不同民族的生活形態(tài)、歷史傳統(tǒng)和文化精髓，（1分）應(yīng)該相互理解、相互尊重的思想。（1分）
18．（1）二十年前，“我”曾經(jīng)竊笑藏族同胞的“沒文化”，（1分）而現(xiàn)在，“我”為了解了藏文化的博大精深，藏族同胞的包容胸懷和堅忍、達觀，而深深自責(zé)。（1分）
（2）萌生于雪域高原的藏文化歷史悠久，（1分）充滿詩意且無處不在，（1分）具有極強的感染力和凈化心靈的功能。（1分）
19．A、B（A：文中說“孤獨”，是因為小梅朵之死是作者個人的記憶，說“他對藏族女孩梅朵的深情并不被人們所理解”曲解了文意；B：與小梅朵同車的幸存者的沉默是因為他們的悲痛與堅忍，而不是由于“憤懣”。）
六、 （9分）
20．參考答案：①假作真時真亦假
另一看法：世上固然有許多虛假的東西，但我們不能因此懷疑否定一切，對于這個世界，我們是否應(yīng)多幾分信心昵?
②書讀百遍，其義自見
另一看法：如果是不動腦筋地讀，讀的遍數(shù)再多，終究還是浮在表面；而對那些淺顯的文章，又何須讀上百遍?
21．參考答案：①對喜歡晨練的人：容易感冒，不宜晨練。②對騎車早行的人：雪后路滑，謹(jǐn)防摔倒。（添加衣服，路滑防摔）③對開車外出的人：控制速度、確保安全。（或打開霧燈，確保安全）（每點2分，符合語境即可。）
七、（60分）參見2008年江西省高考語文評分標(biāo)準(zhǔn)。
附：參考譯文
馬鈞先生字德衡，是天下有名的技術(shù)高超的人。少年時代，他過著玩樂的生活，自己也不知道是個技術(shù)高超的人。在這個時候，他沒有向人談及技術(shù)方面的問題，又怎么談得上有人知道他昵?
馬先生擔(dān)任了給事中的官，和常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷上相爭辯論，談到指南車時，高堂隆和秦朗兩人都說：“古代沒有指南車，這是記載上的虛妄之語。”馬先生說：“古代確有指南車，只是兩位沒有想到它罷了，這哪里是遙遠的事呢?”高、秦兩人對馬先生冷笑說：“馬先生大名叫鈞，表字叫德衡。‘鈞’，是陶器的模型，而‘衡’是用來確定物體輕重的，你這個‘衡’輕重不準(zhǔn)確，還想作一切的模型嗎!”馬先生說：“用空話爭辯，不如試驗更容易證明。”于是高、秦兩人就把馬鈞要制作指南車的情況稟報魏明帝，魏明帝下詔令命馬鈞制作，而指南車終于制成了。這是一件奇異的事，又是不能用言語來形容的。從這以后，天下的人都佩服他的奇巧了。
馬先生居住在京城洛陽，都城內(nèi)有土地可用作菜園，只是擔(dān)憂沒有水來灌溉。馬先生就制作翻車（龍骨水車），讓小孩子踩動，灌注的水自行倒出，水輪番進出，功效比舊時水牟超出許多倍。這是第二件奇巧的事。
后來有人獻上雜技表演器具，但只能作為擺設(shè)而不能活動。魏明帝詢問馬鈞說：“你能讓它活動起來嗎?”馬先生回答說：“可以動起來。”魏明帝又說：“它的技術(shù)能改進嗎?”馬先生回答說： “可以改進。”他接受詔令改進它。他用大木雕刻構(gòu)造，使它的形狀像輪子一樣，在平地上行走，暗設(shè)機關(guān)，借水力發(fā)動。又設(shè)置女子歌舞的形狀，甚至可以讓木偶人打鼓吹簫；做雜技中的疊羅漢，讓木偶人拋球、扔劍，走繩索、倒立，轉(zhuǎn)動靈活，木偶人有的扮演官吏坐堂，有的磨米、斗雞，變化多端。這是第三件奇巧的事。
有一位裴秀先生，是國都的名士，他見識精深，’通達事理。他聽說馬先生的事情而笑馬先生，竟然難為馬先生，馬先生口才不好不能回答。裴先生自以為擊中了對方的要害，說個不停。傅子對裴先生說：“您所擅長的是言語，所欠缺的是技術(shù)。馬先生所擅長的是技術(shù)，所欠缺的是言語。用您所擅長的，去攻擊他所欠缺的，他不得不屈服：如果以您所欠缺的，去責(zé)難他所擅長的，那么必定有理解不到的地方。技術(shù)。是天下精微之事，您有不理解的地方，還要不停地為難他，那么，您所攻擊的問題，必定是離題萬里。他在內(nèi)心不同意，嘴上又說不過您，這就是馬先生不回答您的緣故了。” 。．
傅子拜見安鄉(xiāng)侯，說到裴先生的言論，安鄉(xiāng)侯的見解又與裴先生相同。傅子說：“現(xiàn)在像馬先生所想制造的東西，是國家精密的器具，軍隊的重要的用品，花費十尋長的木材，煩勞兩人的力氣。不需要多少時候，而是非就能確定；把容易證明的事情，看得很難r不敢嘗試，隨便用冷言冷語來壓抑那些才能出眾的人，等于依靠個人的老經(jīng)驗來包辦天下的一切事情，用呆板不變的辦法來對待無窮無盡的事物，事情自然辦不好了。馬先生所做的都是創(chuàng)造革新的事情；”（需要一個改進甚至失敗的過程，）自然不可能一開始就完全沒有缺點。如果因為不一定都完全正確，就不去支持，那么，世上杰出的天才就無從產(chǎn)生了。同樣情勢的人互相妒忌，同類工作的人就互相破壞：這是一般人所不能免的。所以君子不因為個人的私心破壞別人的事業(yè)，一定要用實際考驗來作衡量的標(biāo)準(zhǔn)，廢棄衡量的標(biāo)準(zhǔn)而不使用，這就是美玉被誣為石頭，卞和抱著璞玉痛哭的原因啊。
于是安鄉(xiāng)侯醒悟，就告訴武安侯，但武安侯不加注意，果然不試驗。這已經(jīng)是容易試驗的事，馬先生的巧名已經(jīng)為大眾所公認(rèn)，尚且疏忽而不明察，何況是被埋沒的人才、沒有名聲的璞玉呢。后世的君子應(yīng)當(dāng)好好地把它作為教訓(xùn)啊!馬先生的技術(shù)，即使是古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢朝的張平子，也不能超過啊。公輸般、墨翟都被當(dāng)時所用，于是對世人有益。張平子雖然擔(dān)任了侍中，馬先生雖然擔(dān)任了給事中，都不是管制造工程這類的官，技術(shù)對于世人沒有什么益處。用人不用他的才學(xué)，聽到賢才不用事來試他，真是可惜啊。裴子就是裴秀。安鄉(xiāng)侯就是曹羲。武安侯就是曹爽。
