20090508
二、（9分，每小題3分）
6．B（只有B項直接描繪了關于基本粒子的性質，其他三項都是用生活現象打比方來解釋了粒子物理學的相關概念。）
7．A（原文中并沒有說南部陽一郎是依據李政道和楊振寧的發現而提出自己理論的。）
8．C（原文第⑧段說“對于這個問題，目前還沒有完整的答案，但對稱性破缺是解決問題的關鍵之一”，因此不能說“對稱性破缺”能給出問題的全部答案。）
三、（12分，每小題3分）
9．A（巧：技術高超的人）
10．B（A．拿、把，介詞／來，連詞： B．卻，連詞，表轉折：C．的，結構助詞／不譯，助詞，取消句子獨立性；D．對，介詞／比，介詞）
11．B（①③⑥為作者介紹或評價馬鈞的內容，不能表現馬鈞不說空話、崇尚實踐的精神）
12．D（作者并未指出馬鈞的不對，文中的“不對”是“不回答”的意思）
四、（24分）
13．（1）古代確有指南車，只是兩位沒有想到它罷了，這哪里是遙遠的事呢?
（意思對1分，“未之思耳”“夫何遠之有”句式譯對各1分）
（2）同樣情勢的人互相妒忌，同類工作的人互相破壞，一般人都不能避免。
（意思對1分，“妒”“害”“中人”譯對各1分）
（3）這就是美玉被誣為石頭，卞和抱著璞玉痛哭的原因啊。
（判斷句、“見”“所以”譯對各1分）
14．（1）還運用了擬人、對偶的修辭手法。（答對一種給1分）
（2）頸聯描寫駿馬思念邊塞秋草，昂起頭，抖動拳曲的毛；鷙雕睜開睡眼，顧盼著萬里青云，這一“動”一“開”，極為傳神地刻畫出駿馬一展驥足，奔馳疆場和鷙雕展翅藍天，搏擊長空的形象。（2分）它不僅反映了它們內心的“思”和“盼”，還顯示出一種潛藏的力量，（1分）集中地抒發了詩人不服老，還想為國立功的昂揚斗志和積極進取的豪情。 （1分）
15．（1）湯顯祖 牡丹亭
（2）盈盈一水間，脈脈不得語。
（3）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。
（4）星垂平野闊，月涌大江流。
（5）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 以其求思之深而無不在也
（每空1分，錯、漏、添字，每空扣完1分為止）
五、（21分）
16．（1）因為“梅朵”在藏語中的本義是鮮花，（1分）梅朵圣潔而美麗的死亡使作者的心靈震撼。（1分）
（2）這段描寫的作用是：①突出了這位少女臨死前平靜安寧如畫一般。（1分）②說明作者對于這位不幸少女記憶非常深刻。（1分）③引出下文（1分）作者關于梅朵和她的藏族同胞的記敘、抒情與議論。（1分）
17．本文通過對在車禍中不幸死亡的藏族少女梅朵和她的同胞的描述（1分），表達了作者對藏族人民、藏文化的熱愛、崇敬之情，（2分）表明了對不同民族的生活形態、歷史傳統和文化精髓，（1分）應該相互理解、相互尊重的思想。（1分）
18．（1）二十年前，“我”曾經竊笑藏族同胞的“沒文化”，（1分）而現在，“我”為了解了藏文化的博大精深，藏族同胞的包容胸懷和堅忍、達觀，而深深自責。（1分）
（2）萌生于雪域高原的藏文化歷史悠久，（1分）充滿詩意且無處不在，（1分）具有極強的感染力和凈化心靈的功能。（1分）
19．A、B（A：文中說“孤獨”，是因為小梅朵之死是作者個人的記憶，說“他對藏族女孩梅朵的深情并不被人們所理解”曲解了文意；B：與小梅朵同車的幸存者的沉默是因為他們的悲痛與堅忍，而不是由于“憤懣”。）
六、 （9分）
20．參考答案：①假作真時真亦假
另一看法：世上固然有許多虛假的東西，但我們不能因此懷疑否定一切，對于這個世界，我們是否應多幾分信心昵?
②書讀百遍，其義自見
另一看法：如果是不動腦筋地讀，讀的遍數再多，終究還是浮在表面；而對那些淺顯的文章，又何須讀上百遍?
21．參考答案：①對喜歡晨練的人：容易感冒，不宜晨練。②對騎車早行的人：雪后路滑，謹防摔倒。（添加衣服，路滑防摔）③對開車外出的人：控制速度、確保安全。（或打開霧燈，確保安全）（每點2分，符合語境即可。）
七、（60分）參見2008年江西省高考語文評分標準。
附：參考譯文
馬鈞先生字德衡，是天下有名的技術高超的人。少年時代，他過著玩樂的生活，自己也不知道是個技術高超的人。在這個時候，他沒有向人談及技術方面的問題，又怎么談得上有人知道他昵?
馬先生擔任了給事中的官，和常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷上相爭辯論，談到指南車時，高堂隆和秦朗兩人都說：“古代沒有指南車，這是記載上的虛妄之語。”馬先生說：“古代確有指南車，只是兩位沒有想到它罷了，這哪里是遙遠的事呢?”高、秦兩人對馬先生冷笑說：“馬先生大名叫鈞，表字叫德衡。‘鈞’，是陶器的模型，而‘衡’是用來確定物體輕重的，你這個‘衡’輕重不準確，還想作一切的模型嗎!”馬先生說：“用空話爭辯，不如試驗更容易證明。”于是高、秦兩人就把馬鈞要制作指南車的情況稟報魏明帝，魏明帝下詔令命馬鈞制作，而指南車終于制成了。這是一件奇異的事，又是不能用言語來形容的。從這以后，天下的人都佩服他的奇巧了。
馬先生居住在京城洛陽，都城內有土地可用作菜園，只是擔憂沒有水來灌溉。馬先生就制作翻車（龍骨水車），讓小孩子踩動，灌注的水自行倒出，水輪番進出，功效比舊時水牟超出許多倍。這是第二件奇巧的事。
后來有人獻上雜技表演器具，但只能作為擺設而不能活動。魏明帝詢問馬鈞說：“你能讓它活動起來嗎?”馬先生回答說：“可以動起來。”魏明帝又說：“它的技術能改進嗎?”馬先生回答說： “可以改進。”他接受詔令改進它。他用大木雕刻構造，使它的形狀像輪子一樣，在平地上行走，暗設機關，借水力發動。又設置女子歌舞的形狀，甚至可以讓木偶人打鼓吹簫；做雜技中的疊羅漢，讓木偶人拋球、扔劍，走繩索、倒立，轉動靈活，木偶人有的扮演官吏坐堂，有的磨米、斗雞，變化多端。這是第三件奇巧的事。
有一位裴秀先生，是國都的名士，他見識精深，’通達事理。他聽說馬先生的事情而笑馬先生，竟然難為馬先生，馬先生口才不好不能回答。裴先生自以為擊中了對方的要害，說個不停。傅子對裴先生說：“您所擅長的是言語，所欠缺的是技術。馬先生所擅長的是技術，所欠缺的是言語。用您所擅長的，去攻擊他所欠缺的，他不得不屈服：如果以您所欠缺的，去責難他所擅長的，那么必定有理解不到的地方。技術。是天下精微之事，您有不理解的地方，還要不停地為難他，那么，您所攻擊的問題，必定是離題萬里。他在內心不同意，嘴上又說不過您，這就是馬先生不回答您的緣故了。” 。．
傅子拜見安鄉侯，說到裴先生的言論，安鄉侯的見解又與裴先生相同。傅子說：“現在像馬先生所想制造的東西，是國家精密的器具，軍隊的重要的用品，花費十尋長的木材，煩勞兩人的力氣。不需要多少時候，而是非就能確定；把容易證明的事情，看得很難r不敢嘗試，隨便用冷言冷語來壓抑那些才能出眾的人，等于依靠個人的老經驗來包辦天下的一切事情，用呆板不變的辦法來對待無窮無盡的事物，事情自然辦不好了。馬先生所做的都是創造革新的事情；”（需要一個改進甚至失敗的過程，）自然不可能一開始就完全沒有缺點。如果因為不一定都完全正確，就不去支持，那么，世上杰出的天才就無從產生了。同樣情勢的人互相妒忌，同類工作的人就互相破壞：這是一般人所不能免的。所以君子不因為個人的私心破壞別人的事業，一定要用實際考驗來作衡量的標準，廢棄衡量的標準而不使用，這就是美玉被誣為石頭，卞和抱著璞玉痛哭的原因啊。
于是安鄉侯醒悟，就告訴武安侯，但武安侯不加注意，果然不試驗。這已經是容易試驗的事，馬先生的巧名已經為大眾所公認，尚且疏忽而不明察，何況是被埋沒的人才、沒有名聲的璞玉呢。后世的君子應當好好地把它作為教訓啊!馬先生的技術，即使是古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢朝的張平子，也不能超過啊。公輸般、墨翟都被當時所用，于是對世人有益。張平子雖然擔任了侍中，馬先生雖然擔任了給事中，都不是管制造工程這類的官，技術對于世人沒有什么益處。用人不用他的才學，聽到賢才不用事來試他，真是可惜啊。裴子就是裴秀。安鄉侯就是曹羲。武安侯就是曹爽。
