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一、（12分，每小題3分）

1．A（B “星宿”xiù .C“便宜”biànyí.D荏rěn苒   妊rèn娠   稔rěn如指掌）

2．C（A“定婚”應(yīng)為“訂婚”“臭哄哄”應(yīng)為“臭烘烘”。B“纓珞”應(yīng)為“纓絡(luò)”或“瓔珞”。“圖象”應(yīng)為“圖像”。D“佶屈鰲牙”應(yīng)為“佶屈聱牙”。）

3．D“懸壺濟(jì)世”指行醫(yī)，不用于企業(yè)家援助那些失學(xué)兒童。（A“不免”表示某種結(jié)果不可避免�！拔疵狻蓖�一些詞語(yǔ)搭配表示對(duì)某種事物、行為的評(píng)價(jià)和對(duì)過(guò)分的情況的不以為然。皆合語(yǔ)境。B承受：接受、經(jīng)受； 備受：經(jīng)受得很多，比“承受” 的數(shù)量多且程度深。皆合語(yǔ)境。C匠心獨(dú)運(yùn)：獨(dú)特地運(yùn)用精巧的心思，一般用于文學(xué)、藝術(shù)方面的獨(dú)特構(gòu)思，此處是建筑藝術(shù)構(gòu)思，故適用。） 

4．C （ A定中不配。句中無(wú)“財(cái)產(chǎn)”損失。B 復(fù)句關(guān)聯(lián)詞錯(cuò)。據(jù)句子邏輯關(guān)系，“雖然”應(yīng)為“不僅”，“卻”刪去。 D句式雜糅，去掉“造成” 或“誘發(fā)”。）

二、（9分，每小題3分）

5．B（流行于“市井平民”錯(cuò)。當(dāng)時(shí)大行于“王公朝士”，而后三種茶宴皆流行于上層社會(huì)）

6．D （“流行于全世界”錯(cuò)。文中“風(fēng)靡天下”指流行全日本�！耙圆韪烧�”錯(cuò)。千利休未干政，只是“人望威脅到了當(dāng)政者的權(quán)威”。注意“莫須有”三字。）

7．A （愛茶，“閑和寧?kù)o”的生活方式、環(huán)境氣氛可能影響其性格，并無(wú)使他的性格軟弱的必然性。“更”，言此前已軟弱，屬主觀臆測(cè)。）

三、（9分，每小題3分）

8．B 報(bào)仇

9．B  （A因?yàn)锽 用C來(lái) D憑）

10．C  （ “眾人養(yǎng)活他的”，理解錯(cuò)誤）

四（共23分）

11．（9分）

①所以士人才會(huì)竭力盡智，用直言相諫，而不避禍患。豫讓、公孫弘就是這樣的。（“爭(zhēng)”，進(jìn)諫1分；“辭”，避免1分；“是”，這樣1分）

②我寒冷的時(shí)候他卻不給我衣服穿，我饑餓的時(shí)候他也不給我食物吃。（“衣”“食”作動(dòng)詞1分；“不我衣”“不我食”賓語(yǔ)前置1分；全句翻譯通順1分）

③我同孟嘗君很友好，希望您一定小心地向孟嘗君表明我的心意。（“善”作動(dòng)詞，與……友好1分，“諭”表明1分；補(bǔ)充出“向孟嘗君”1分）

12．（1）運(yùn)用了擬人和設(shè)問(wèn)的修辭手法，賦西風(fēng)以人格。（2分）

（2）表達(dá)了詩(shī)人焦灼地盼望西風(fēng)早早回去的憫農(nóng)心情�！皣L聞”二字寫出了詩(shī)人對(duì)天氣變化的關(guān)切，造成緊迫感，有烘托氣氛的作用。（3分）

（3）“如鶴”描繪了白發(fā)的形象，“鶴立”的姿態(tài)給人持久、執(zhí)著的感覺，寫出了農(nóng)人的迫切心情；其次，“麥地”的背景，交代了季節(jié)和“農(nóng)家望晴”的原因，“高處”暗示了農(nóng)人的急切心情，顯得非常形象。（4分）

13．（6分。一句1分）

（1）師不必賢于弟子  （2）便勝卻人間無(wú)數(shù)   又豈在朝朝暮暮

（3）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)

（4）白沙在涅

五（22分）

14．（4分）貝多芬：雍容華貴，理性

莫扎特：青春，有活力

馬勒：神奇，陌生

柴可夫斯基：催人淚下，使人充滿愛意

15．（6分）結(jié)構(gòu)上：總領(lǐng)全文，引出下文對(duì)柴科夫斯基的才華、作品中的感情以及作品旋律的逐次敘述。

內(nèi)容上：闡述了柴科夫斯基之所以容易接受，成為我生活一部分的原因。

16．（6分）（1）音樂(lè)使軟弱的人在人生的苦痛中感到驕傲，安慰，怡然。（2）上蒼讓柴科夫斯基用音樂(lè)的形式，把懂得珍惜、更加感激和平安這樣最珍貴的禮物送給人類。

17．（6分） 內(nèi)容上：⑴和柴科夫斯基音樂(lè)的特點(diǎn)相一致⑵生動(dòng)形象且簡(jiǎn)明扼要地揭示了本文的主題。

形式上：⑴運(yùn)用了比喻、雙關(guān)的手法⑵串聯(lián)起文章內(nèi)容，起到組織材料的作用。

（內(nèi)容3分，如只答出其中一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)全答出得3分；形式3分，比喻、雙關(guān)要結(jié)合具體內(nèi)容，否則修辭這個(gè)點(diǎn)只能得1分）

六、（15分）

18．所以我們有殼啊！我們不靠天，不靠地，我們靠自己。（5分）

19．（1）人生的目標(biāo)要專一，抱定一個(gè)志向并鍥而不舍地為之奮斗，目標(biāo)就很可能實(shí)現(xiàn)；反之，什么目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)不了。（或者：精力集中，全心全力地去干一件有意義的事，就可能干得出色，如果戰(zhàn)線拉得太長(zhǎng)，攤子鋪得太大，將一事無(wú)成。）（3分）

（2）事情要大家一塊干，錢要大家一起掙，才能賺得盆滿缽滿；如果太貪心，什么錢都想自己掙，到頭來(lái)反倒兩手空空。（3分）

20．出版      形態(tài)     轉(zhuǎn)變       法則（4分）

七、作文（參考06年高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）

附：文言文參考譯文：

雖然天下比不上人的生命寶貴，然而士人愿為別人而獻(xiàn)身。為他人而獻(xiàn)身的人，是這樣的可貴啊，但不被他人了解，用什么方法使他們彼此融洽呢？賢君定要了解士人，士人因此才會(huì)竭力盡智，用直言相諫，而不避禍患。豫讓、公孫弘就是這樣的。在那時(shí)，智伯、孟嘗君能了解他們。世上的君主，得到方圓百里的土地就高興，四方的人都來(lái)慶賀，但他們得到了士人，卻不因此高興，不知道互相慶賀，這是不知道孰輕孰重啊。

商湯、周武，是擁有千輛戰(zhàn)車的國(guó)君，然而士人都?xì)w附于他。夏桀、商紂，是大國(guó)天子，然而士人都離他而去。孔子、墨子，都是平民百姓；萬(wàn)輛戰(zhàn)車的國(guó)君、千輛戰(zhàn)車的君王，不能同他們爭(zhēng)士人。由此可以看出，尊貴、富有、力量強(qiáng)大不足以招來(lái)士人，君王一定要自己知道這個(gè)道理然后才可以招徠士人。

豫讓的朋友對(duì)豫讓說(shuō)：“你的行為是多么讓人迷惑啊，你曾經(jīng)侍奉范氏、中行氏，諸侯滅掉他們后，然而你并不為他報(bào)仇；輪到智氏，你卻要為他報(bào)仇，什么原因？” 豫讓說(shuō)：“我將告訴你其中的緣故。范氏、中行氏，我寒冷的時(shí)候他卻不給我衣服穿，我饑餓的時(shí)候他也不給我食物吃。而且當(dāng)時(shí)讓我與眾人一起供養(yǎng)。（他們）像對(duì)待一般人一樣畜養(yǎng)我，我也就像一般人樣侍奉他。到了智氏那里卻不是這樣，要出去就把車給我乘，在家里就豐厚地供養(yǎng)我，廣眾之下，一定要對(duì)我施加禮遇，這是對(duì)待國(guó)士一樣的禮遇來(lái)畜養(yǎng)我，我也要想國(guó)士一樣侍奉他�！� 豫讓，確實(shí)是個(gè)國(guó)士啊，而且還有把別人對(duì)待自己的方式作為自己行為準(zhǔn)則的想法，又何況是對(duì)于中等的人呢？

    孟嘗君倡導(dǎo)合縱，公孫弘對(duì)孟嘗君說(shuō)：“您不如派人去秦國(guó)觀察秦王，如果秦王是個(gè)能稱帝的君王，您也許要成為他的臣子都還不可能，哪里顧得上用合縱策略和他對(duì)抗呢？如果秦王是個(gè)平庸的君主，您用合縱策略跟他對(duì)抗也還不遲�！泵蠂L君說(shuō)：“好，我就請(qǐng)您去一趟吧�！惫珜O弘答應(yīng)了，他帶著十輛車子到了秦國(guó)，秦昭王聽說(shuō)后，準(zhǔn)備用話來(lái)羞辱他，以觀察公孫弘的反應(yīng)。公孫弘拜見了秦昭王，昭王說(shuō)：“孟嘗君的薛地有多大呀？”公孫弘說(shuō)：“百里。”昭王笑著說(shuō)：“我的國(guó)家，土地縱橫幾千里，還不敢憑此與人作對(duì)。如今孟嘗君的土地方圓不過(guò)百里，就要憑這與我作對(duì)，能行嗎？”公孫弘回答說(shuō)：“孟嘗君喜好士人，您不喜好士人。”昭王說(shuō)：“孟嘗君怎樣喜好士人呢？”公孫弘回答說(shuō)：“堅(jiān)持做人的準(zhǔn)則，不向天子稱臣，不與諸侯為友，得意時(shí)不愧做人君，不得意時(shí)不肯做人臣，像這樣的人有三個(gè)。善于治理天下，可以做管仲、商鞅的老師，其主張如果能被采納奉行，能使君主稱王稱霸，像這樣的人有五個(gè)。擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車的雄君，侮辱了這使者，使者退而自殺，也定能血濺王衣，就像我這樣的人有七個(gè)�！闭淹跣χ�道歉說(shuō)：“客人何必這樣呢？我同孟嘗君很友好，希望您一定小心地向孟嘗君表明我的心意�！惫珜O弘答應(yīng)了。公孫弘可說(shuō)是不可侮辱的人了。秦昭王，是大國(guó)的君王，孟嘗君，是只有千輛戰(zhàn)車的諸侯，公孫弘樹立千乘之國(guó)的威嚴(yán)而使大國(guó)不可辱，可稱得上是個(gè)士人。