梳理文言句式，杜絕常見翻譯失誤
二、考生在文言文句式翻譯上的失誤
【交流】我們知道，在現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即在翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。常見的狀語后置有如下形式：①“動+以+賓”的形式；②“動+于（乎，相當于‘于’）+賓”的形式；③“形+于+賓”的形式。因此要想能夠準備地翻譯此類句子，就必須能夠譯出其句式特征，否則就容易誤入歧途。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
7、不懂固定結構
【例】上者留守闕，宰相擬廷臣以十數，皆不納，帝顧仁杰曰：“無以易卿者�！保�07四川卷）
誤譯：上都留守（職位）空缺，宰相擬定的朝臣要用十來計算，都不被采納，皇帝看著賀仁杰說：“沒有辦法替代你�！�
【分析】此句中的“無以……”是固定格式，在翻譯時要準確表達這一結構的語氣，應譯為“沒有用來……的”。所以此句正確的翻譯為：上都留守（職位）空缺，宰相擬定的朝臣要用十來計算，都不被（皇帝）采納，皇帝看著賀仁杰說：“沒有什么人可以替代你。”
【交流】常見的固定結構還有：“何以……為？（表反問語氣，譯為‘為什么……’）”“奈……何？（表示用來詢問的，‘拿……怎么辦’）”“得無……乎？（表示懷疑與揣測語氣，譯為‘恐怕……吧’）”等。解答此類題時，一定要按照固定的格式翻譯才能得分。
8、不懂修辭知識
【例】臣非禮之祿，雖萬鐘不受；若申其志，雖簞食也不厭也。（06四川卷）
誤譯：不合禮義的俸祿，即使萬鐘我也不接受；如能實現我的志向，即使是簞食也不厭棄。
【分析】此句采用了借代的修辭方式�！叭f鐘”的“鐘”是古代的容量單位，“萬鐘”即一萬鐘的俸祿，代指優厚的俸祿；“簞食”的“簞”是竹制的用以盛食物的器具，因此用“簞食”指代粗陋的飲食。此句應譯為：不合禮義的俸祿，即使非常優厚我也不接受；如能實現我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭棄。
三、文言文句式例析
★ 一般句式
一、判斷句
（1）用“者……也”表判斷
“廉頗者，趙之良將也�！�
（2）句末用“者也”表判斷
“城北徐公，齊國之美麗者也�！�
（3）用“者”表判斷
“四人者，廬陵
（4）用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷
①為天下理財，不為征利
②汝是大家子
（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用“非”表示否定判斷
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
③梁將即楚將項燕。
④此則岳陽樓之大觀也。
⑤臣本布衣。
⑥且相如素賤人。
⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
⑧予本非文人畫士。
（6）無標志判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰》）
【特別提醒】判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
二、被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。
<1>有標志
（1）用“為”或“為......所.....”表被動
“身死人手，為天下笑者。”（……被天下人嘲笑）
“（巨）偏在遠郡, 行將為人所并�！保ā顿Y治通鑒》）
（2）用“被”表被動
“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）
（3）用“見”或“見......于......”表被動
“……徒見欺”（……白白地被欺騙）
“臣誠恐見欺于王而負趙�！�
（4）用“于” 或“受......于......”表被動
“不能容于遠近。” （張溥《五人墓碑記》
“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人�！保ā顿Y治通鑒》）
（5）用“被”表被動。
“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》
<2>無標志
這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳�！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
【注意】：
“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如“
三、省略句
（１）主語的省略
永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……
（２）謂語的省略
“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……
（３）動詞賓語的省略
以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》
（4）介詞賓語的省略
此人一一為（之）具言所聞
（5）介詞的省略
將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南
四、疑問句
文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。
另外，還有些表示反問的習慣用法。這里不舉例子講解。
★ 特殊句式
下面針對古漢語中與現代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。
為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。
①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 譯文：“你太不聰明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”
【1】否定句中代詞賓語前置
格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動
①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
②時人莫之許（《隆中對》） 譯文：“可當時的人并不贊許他（這么看）”
③秦人不暇自哀（《過秦論》） 譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。
④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因為我，（他）還不如自己”）
成語有：我無爾詐，爾無我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。
【2】疑問句中代詞賓語前置
（1）賓語在動詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？
①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什么？’”
②問女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問女兒在思考什么？”
③王見之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪里？’”
④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”
⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁著的人是干什么的？’”
⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》） 譯文：“我敢埋怨誰呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪里？”
（2）賓語放在介詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？
①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？”
②誰為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”
③長
④國胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國家用什么來救濟老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”
⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
【3】陳述句中介詞賓語前置
格式：賓十介十動
①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
②余是以記之 （《游褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”
③一言以蔽之 譯文：用一句話來概括它
④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。
⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）
【4】用“之”、“是”作標志的賓語前置
格式：主十賓十之（是）十動
①夫晉，何罪之有？ （《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過呢？”
②唯弈秋之為聽（《弈秋》）譯文：“只聽弈秋的教導”(“唯”譯為“只”，下同)
③句讀之不知，惑之不解（《師說》） 譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”
④唯陳言之務去 （《答李翊書》） 譯文：“只是務必除去那些陳舊的話”
⑤父母唯其疾之憂 譯文：“父母只憂慮他的疾病”
⑥唯馬首是瞻 （《馮婉貞》） 譯文：“只看我的馬頭行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的
還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。
①吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經對她沒有情義了，決不會答應你”
②勤心養公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
③兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認識我”
現代漢語中也有保留，如：請你相信
【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞
謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。
①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》） 譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”
②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”
這種情況在現代漢語里也有保留，如：望見�。ㄏＭ銓捤∥遥�；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。
【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置
①亞父南向坐 （《鴻門宴》 譯文：“亞父范增面向南坐著”
②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”
我們知道，在現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。
（1）格式：動十以十賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
③請其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》） 譯文：“并請出那三枝箭，裝進錦囊”
④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子”
⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復講述”
①覆之以掌 （《促織》） 譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”
（2）格式：動十于（乎，相當“于”）十賓
①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰》） 譯文：“讓他回去向孫將軍求救”
②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”
③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”
④生乎吾前 （《師說》） 譯文：“生在我的前面”
⑤風乎舞雩 （《四子侍坐》） 譯文：“在舞雩臺上吹風”
（3）格式：形十于十賓
①長于臣（《鴻門宴》） 譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”
②雖才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
在現代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。
【1】格式：中心詞十定語十者
①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》） 譯文：“楚國有個渡江的人”
③荊州之民附操者。（《赤壁之戰》） 譯文：“荊州依附曹操的老百姓”
④四方之士來者。（《勾踐滅吳》） 譯文：“四方前來投奔吳國的士人”
⑤村中少年好事者。（《黔之驢》） 譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”
【2】格式：中心詞+之+定語+者
①馬之千里者（《馬說》） 譯文：“千里馬”
②僧之富者不能至 譯文：“富有的和尚卻不能到達”
③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》） 譯文：“吳國出游的年青人”
④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》 譯文：“鏗然有聲的石頭”
【3】格式：中心語+之+定語
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為
【4】格式：中心語+而+定語+者
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？”
【5】數量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語十數量定語
①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數萬名士兵”
②一食或盡粟一石（《馬說》） 譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”
湖北省互聯網違法和不良信息舉報平臺 | 網上有害信息舉報專區 | 電信詐騙舉報專區 | 涉歷史虛無主義有害信息舉報專區 | 涉企侵權舉報專區
違法和不良信息舉報電話：027-86699610 舉報郵箱：58377363@163.com