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1．予謂菊，                          （周敦頤《愛蓮說》）

2．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，                。 （荀子《勸學(xué)》）

3．非淡泊無以明志，                。（諸葛亮《戒子篇》）

4．                          察今則可以知古。（《呂氏春秋》）

    予少以進(jìn)士游京師，因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下，以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。

曼卿為人，廓然有大志，時(shí)人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無所放其意，則往往 從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。

浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節(jié)相高。二人歡然無所間。

曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩以自娛。當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時(shí)賢士皆愿從其游，予亦時(shí)至其室。十 年之間，秘演北渡河，東之濟(jì)、鄆，無所合，困而歸。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則余亦將老矣。

夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然，既習(xí)于佛，無所用，獨(dú)其詩可行于世，而懶不自惜。已老，渺其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然無所向，聞東南多山水，其巔崖崛?，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩，因道其盛時(shí)以悲其衰。

慶歷二年十二月二十八日，廬陵序。

節(jié)選字歐陽修《釋秘演詩集序》