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1．意識是客觀事物在人腦中的反映。意識對物質(zhì)的能動作用突出表現(xiàn)在：

A．意識能夠正確反映事物的現(xiàn)象．本質(zhì)和規(guī)律  

B．意識能夠反作用于客觀事物

C．意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用          

D．意識在一定條件下決定物質(zhì)

2．中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，2006年經(jīng)濟工作，在總體部署中要做到穩(wěn)定政策．適度微調(diào)，把握大局．突出重點，統(tǒng)籌兼顧．關(guān)注民生，積極穩(wěn)妥．留有余地。材料中的統(tǒng)籌兼顧是指

A．堅持重點論，著重抓主要矛盾       

B．重視事物的量變，堅持適度原則

C．從整體著眼，尋求最優(yōu)目標   　    

D．堅持兩點論，注意處理好次要矛盾

3．右側(cè)漫畫《各人心目中的“上帝”》的

哲學寓意是：

    A．上帝也是客觀存在的

B．“上帝”純粹是人的心靈的產(chǎn)物            

    C．意識是客觀事物在人腦中的再現(xiàn)

D．意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

4．某地農(nóng)民過去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象�，F(xiàn)在，他們根據(jù)耕地的地力．肥力．肥效和作物需肥情況精確設(shè)計配方，對癥施肥，效果顯著。這說明：

A．實踐是認識的來源                     B．認識要透過現(xiàn)象達到本質(zhì)

C．事物的發(fā)展是有規(guī)律的                 D．做事情要一切從實際出發(fā)

5．著名心理學家奧瑞?利歐斯說：“如果你對周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能夠?qū)Ω惺苓M行調(diào)整，你就可以在任何時候都振作起來。”這段話蘊涵的哲學原理是：

A．事物的存在并非是客觀的

B．理論對實踐具有指導作用

C．事物的價值完全取決于主觀感覺

D．人的主觀意識具有能動性

6．下列詩句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是

A．“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”

B．“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”

    C．“誰揮鞭策驅(qū)四運? 萬物興衰皆自然”

D．“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮”

7．2008年北京奧運會吉祥物“福娃”，注重吸收了中國傳統(tǒng)文化的元素，因為民族的才是世界的。這一論斷體現(xiàn)的哲理是：

A．事物是永恒變化發(fā)展的                 B．矛盾的普遍性寓于特殊性之中

C．整體和部分是不可分割相互影響的       D．民族構(gòu)成世界，世界離不開民族

8．目前，廢舊家電對環(huán)境造成了很大的污染。其實，經(jīng)過分門別類．集中處理后，廢舊家電可以變成銅．鐵．鋁和塑料等資源。這表明：

A．矛盾是普遍存在的                     B．看問題要抓住事物的主要矛盾

C．具體問題要具體分析                   D．矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化

9．為了方便藏羚羊等野生動物自由遷移，青藏鐵路的多處路段都采用了架橋的設(shè)計，修建了野生動物的專用通道，并在施工中盡量保持青藏高原的原生態(tài)地貌。這些措施：

①體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的價值追求   ②是科學發(fā)展觀在經(jīng)濟建設(shè)中的具體體現(xiàn)  ③說明事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一   ④說明發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律

A．①③             B．①②             C．①②④           D．②③④

10．哲學家康德曾說：“人的理性為自然立法�！边@一觀點是：

A．唯物主義觀點，認為人可以認識并改造世界

B．唯心主義觀點，把人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律等同于制造規(guī)律

C．唯心主義觀點，認為規(guī)律是由上帝創(chuàng)造的

D．唯物主義觀點，認為人能認識和利用規(guī)律

11．儒家學說中的“己所不欲，勿施于人”和“仁者愛人”思想，在今天依然是我們處理人與人的準則。這表明：

A.科學理論具有巨大的促進作用            B.事物處于歷史聯(lián)系中

C.社會意識的影響是第一性的              D.矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中

12．決定著整個社會的狀況和變化發(fā)展的因素是：

A．生產(chǎn)力                               B．生產(chǎn)關(guān)系     

C．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式                     D．物質(zhì)資料消費方式

13．中國人民歷來愛好和平，主張“厚德載物”．“和而不同”，當前，這種價值取向依然具有積極意義，這是因為它：  

①符合人類的根本利益  ②能指導人的行為方式  ③符合事物發(fā)展的規(guī)律  ④是中國共產(chǎn)黨的最高價值標準

A．①②③          B．②③④            C．①②④          D．①③④

14．2005年1月6 日，我國內(nèi)地人口達到13億，這使我國人口和計劃生育工作面臨嚴峻挑戰(zhàn)。在人口問題上，過去一些地方“越窮越生，越生越窮”，陷入了惡性循環(huán)。而計劃生育搞得好的地方，則出現(xiàn)了“少生快富奔小康”的良性循環(huán)。這體現(xiàn)的哲理是：

    A．矛盾雙方的斗爭推動著事物發(fā)展        B．社會意識對社會存在具有反作用

    C．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化        D．社會意識是由社會存在決定的

15．有人大代表將城市和農(nóng)村比喻為人的兩條腿�，F(xiàn)在農(nóng)村這條腿短，不補齊這條短腿，就要拖全面建設(shè)小康社會的后腿。這反映的哲學道理是：

A．任何事物都是相互聯(lián)系的              B．部分對整體具有制約作用

C．整體居于主導地位，統(tǒng)帥著部分        D．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

16．2006年1月８日，國務(wù)院發(fā)布《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》。我國在應(yīng)急預(yù)案編制過程中，借鑒了國際上各種預(yù)案制定的經(jīng)驗，分析了美國“9?11”事件．印度洋海嘯．瘋牛病等危機事件，并根據(jù)我國的國情進行了創(chuàng)新。這表明我國應(yīng)急預(yù)案的編制：

①堅持了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一     ②堅持了發(fā)展的觀點

③堅持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一         ④堅持了群眾觀點

A．①②④           B．②③④           C．①③④           D．①②③

17．“因地制宜”是作物栽培的基本要求，如果不看水土．氣候等，盲目種植，那么就必然導致失敗。這說明：

 ①利用規(guī)律必須堅持以時間．地點．條件為轉(zhuǎn)移   ②事物之間的聯(lián)系是客觀的，不能改變的   ③任何規(guī)律的作用都是有利有弊．一分為二的   ④發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律．客觀條件為前提

A．①②            B．②③               C．③④           D．①④

18．列寧說：“可以把辯證法簡要地確定為關(guān)于對立面統(tǒng)一的學說，這樣就會抓住辯證法的核心�！� 這是因為：

A．矛盾既有普遍性，又有特殊性          

B．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

C．矛盾觀點揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的源泉

D．正是由于事物的相互聯(lián)系和相互作用，才推動了事物的變化和發(fā)展

19． “駿馬能歷險，犁田不若牛；堅車能載重，渡河不若舟�！逼湔軐W寓意是：

A．矛盾的存在是普遍的                   B．事物的矛盾具有特殊性

C．兩點論和重點論是統(tǒng)一的               D．矛盾雙方的地位是不平衡的

20．馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”這段話表明：

A．意識先于物質(zhì)而存在                   B．實踐是有意識，有目的的能動性活動

C．實踐是客觀的物質(zhì)性的活動             D．實踐是認識的來源

21．當我們要促進事物的發(fā)展時，要不失時機地促成質(zhì)的飛躍。之所以要不失時機地促成質(zhì)的飛躍．是因為：

    A．沒有質(zhì)變就不可能有量變               B．事物發(fā)展最終通過質(zhì)變實現(xiàn)

C．量變是質(zhì)變的必要前提和準備           D．質(zhì)變是事物發(fā)展的根本動力

22．中國共產(chǎn)黨不斷完善領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式，堅持科學執(zhí)政．民主執(zhí)政．依法執(zhí)政。“科學執(zhí)政”的哲學依據(jù)是：

A．人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，要堅持執(zhí)政為民

B．事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事，堅持實事求是

C．主觀與客觀的統(tǒng)一是歷史的具體的統(tǒng)一

D．堅持依法治國，不斷推進國家各項事業(yè)的法制化．規(guī)范化

23． 《呂氏春秋》中說：“有道之士，貴以近求遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之月，而知日月之行，陰陽之變。見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也�！庇械乐�士之所以能做到這一點，主要原因在于他：

A．借鑒了別人的經(jīng)驗                     B．看到了事物的內(nèi)在聯(lián)系

C．發(fā)揮了主觀能動性                     D．堅持了具體問題具體分析

24．恩格斯指出：“我們不要過于陶醉于我們?nèi)祟悓τ谧匀唤绲膭倮�。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復(fù)。”這從哲學上啟示我們：

①人們在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，可以認識和改造規(guī)律   ②主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)   ③只要符合主觀能動性，任何奇跡都能創(chuàng)造出來   ④想問題．辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是地觀點

A．①②③          B．②④             C．②③④           D．①③

25．真理，沒有不被懷疑和突破的特權(quán)，這是因為：

A．人能認識世界，但并不一定能正確認識世界

B．人的認識是不斷發(fā)展的

C．認識的根本目的在于指導實踐

D．客觀世界是無限變化發(fā)展的，人們的實踐也是發(fā)展的

26．我國古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說的是他小時候準備了兩個罐子，做了錯事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多。長大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學啟示是：

A．要重視量的積累                       B．要支持新事物的成長

C．發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一           D．要自覺改造客觀世界

27．從“神舟”一號到“神舟”六號，六年時間實現(xiàn)六次突破，發(fā)射一次，前進一步。這就是中國特色的載人航天。這說明：

A．意識對實踐活動具有巨大的促進作用      

B．事物是變化發(fā)展的

    C．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

    D．實踐活動具有歷史性，不會停留在一個水平上

28．趙樹理是我國現(xiàn)代文學史上一個重要的代表性作家，是20世紀大眾文學的領(lǐng)軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作，建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說。通過他的成長．成名，我們可以看出

A．社會實踐是文化創(chuàng)造的源泉            

B．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

C．大眾化的文化才是先進的文化

D．只有虛心向人民群眾學習，積極投身實踐，才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的作品

29．過去，由于片面追求GDP，導致了某河的嚴重污染；近年來，A市政府轉(zhuǎn)變觀念，堅持全面．協(xié)調(diào)．可持續(xù)的科學發(fā)展觀，下大力氣治理河水污染，消失多年的魚兒又回來了。從哲學的角度看，這種發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變告訴我們：

A．不同的意識對事物的發(fā)展起不同的作用

B．認識是變化發(fā)展的

C．科學發(fā)展觀是處理經(jīng)濟社會發(fā)展問題的指導思想

D．意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用

30．2004年中央“一號文件”的核心是引導農(nóng)民增產(chǎn)增收，2005年中央“一號文件”的核心是提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，2006年中央“一號文件”的核心是建設(shè)社會主義新農(nóng)村。這體現(xiàn)的哲學道理是：

A．具體問題具體分析                     B．看問題要全面，要一分為二

C．一切從實際出發(fā)，實事求是             D．集中主要精力解決主要矛盾

31．近年來，由于市場的炒作特別是經(jīng)濟全球化的影響，諸如圣誕節(jié)．情人節(jié)等一些洋節(jié)日在我國快速升溫和發(fā)熱。相反，一些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日卻有了失落的感覺。從哲學上看，這說明：

A．社會存在決定社會意識                 B．不同文化相互交織．相互激蕩

C．矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化         D．聯(lián)系具有普遍性．客觀性

32．在生活和工作中，有的人順利時就盲目樂觀，遇到困難和挫折時就一蹶不振。這些思想方法的錯誤在于：

A．不懂得用聯(lián)系的觀點看問題          

B．不懂得矛盾是普遍存在的

C．沒有看到事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

D．不了解事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

33．“知識能夠改變命運，學習可以成就未來�！边@句話告訴我們：

A．理論對社會和個人的進步起推動作用 

B．實現(xiàn)人身價值需要具備一定的主觀條件

C. 人的主觀能動性制約著客觀規(guī)律性

D. 主觀能動性的發(fā)揮對個人的發(fā)展有重大影響

34．丁曉兵．譚竹青．孟二冬等模范共產(chǎn)黨員有一個共同特征：時刻想著黨和人民的事業(yè)，處處以人民利益為重。這表明：

A．人民群眾是社會發(fā)展的根本動力      

B．個人活動對社會發(fā)展起著促進作用

C．貢獻在人生價值的兩個方面中居于首位 

D．價值觀對人生道路的選擇具有導向作用

35．《創(chuàng)新中國》在網(wǎng)上征集：如何對服裝品牌進行創(chuàng)新？網(wǎng)友的看法主要有以下兩種。

看法一：服裝品牌，需要繼承和創(chuàng)新。創(chuàng)新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現(xiàn)代氣息和流行元素，凸現(xiàn)以人為本的心理需求，適應(yīng)中國乃至世界服裝文化欣賞的需求。這就需要百折不撓的追求．探索和創(chuàng)新。

看法二：中國是一個紡織大國，但是龐大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯，這是令人頭疼的事。其根本原因在于缺少品牌優(yōu)勢。大力發(fā)展品牌符合市場規(guī)律，也符合國家利益。

結(jié)合所學哲學知識回答上述材料是如何體現(xiàn)辯證否定觀的？

36．解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，為什么不能采用聯(lián)邦制，更要反對邦聯(lián)制？

37．想問題辦事情分清利弊得失，就是堅持矛盾分析法。

    38．中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：要堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔社會責任相統(tǒng)一。

    辨析題：正確對待公民的權(quán)利和義務(wù)所應(yīng)遵循的原則是堅持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一原則。

五、論述題（共36分）

39．材料一：森林是“大自然的總高度室”，但由于各種原因，世界上每年毀掉大量的森林，森林覆蓋率急劇下降，當前，世界森林覆蓋率約為30%。

材料二：在森林資源方面，我國是一個覆蓋率低．人均林地少的國家�，F(xiàn)在我國森林覆蓋率還不到20%，目前，我國加大了保護森林的力度。經(jīng)過試點，我國投資962億元，涉及17個省市的國家天然林保護工程已啟動。長江上游．黃河中下游的9億多畝森林和東北．內(nèi)蒙古等重點國有林區(qū)的4.95億畝森林將切實得到保護，預(yù)計新森林面積1.3億畝。

根據(jù)上述材料，運用所學哲學原理回答下列問題：

（1）運用唯物辯證法的原理說明如何正確處理人與自然的關(guān)系。

（2）為了很好地發(fā)揮森林“總調(diào)度室”的作用，我們應(yīng)堅持什么樣的價值觀？說明我國全面貫徹落實科學發(fā)展觀的依據(jù)。

40．材料一：國家統(tǒng)計局最新統(tǒng)計顯示，2005年內(nèi)地商品房平均銷售價格同比上漲14.4％，漲幅比上年提高10.6個百分點，其中商品住宅價格上漲15.2％。2006年第一季度，房價又同比上升12.5％。在經(jīng)濟發(fā)達的上海，市區(qū)．郊區(qū)住宅均價已經(jīng)超過了每平方米一萬元。2006年第一季度，北京市房地產(chǎn)市場保持了較快的發(fā)展態(tài)勢，市場需求旺盛，房屋銷售價格．房屋租賃價格．物業(yè)管理價格和土地交易價格分別比去年同期上漲6.5％．2.4％．0.8％和7.4％。

    材料二：溫州人以市場經(jīng)濟觀念強而聞名全國。近年來，溫州商人結(jié)伴攜巨款到經(jīng)濟發(fā)達城市投資居民住房，俗稱“炒房”。溫州“炒房團”所到之處，住房價格普遍上漲。杭州市政府經(jīng)過廣泛調(diào)查，認為大量民間資金涌入是杭州房地產(chǎn)價格上漲的重要原因。但市政府對溫州“炒房團”的態(tài)度是“不干預(yù)”�！安桓深A(yù)”不等于不作為。一方面，杭州市政府從緊張的城市用地中優(yōu)先．優(yōu)惠供給用于“經(jīng)濟適用房”和“解困房”建設(shè)，作為為民辦實事的重中之重來抓；另一方面，從土地供給和信貸資金兩方面入手，嚴格控制高檔住宅的發(fā)展，以緩解房地產(chǎn)市場的結(jié)構(gòu)性矛盾。

材料三：2005年3月26日，國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于切實穩(wěn)定住房價格的通知》，提出八點要求控制房價漲幅過快，即“國八條"；2005年4月28日，國務(wù)院又出臺“加強房地產(chǎn)市場引導和調(diào)控的八條措施”，即“新國八條"；2005年5月11日，繼“國八條”．“新國八條”之后，國務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)了由建設(shè)部等七部委聯(lián)合制定的《關(guān)于做好穩(wěn)定住房價格工作的意見》，再施組合拳直擊房地產(chǎn)市場的投機行為。

結(jié)合上述材料運用所學的經(jīng)濟學知識回答：

（1）近幾年來住房價格持續(xù)上漲的主要原因是什么？

（2）住房價格持續(xù)上漲對社會生產(chǎn)和人民的生活有什么影響？

（3）請你對如何解決房價漲幅過快問題提出合理化建議。